נר חנוכה דומה למזוזה דשניהם בחוץ, אך מכל מקום ישנו חילוקים ביניהם, דנר חנוכה הוא בימין ומזוזה בשמאל, ומזוזה היא בחוץ מפני ששם מתחיל הבית, משא"כ נר חנוכה ענינה הוא להאיר את החוץ. ושני ענינים אלו קשורים זה בזה, דנר חנוכה היא בשמאל משום שענינה הוא בירור החוץ – צד השמאל. 

והנה, חילוק זה דומה לחילוק שבין מצות עשה ומצות לא תעשה, דיכולים לקיים מצות עשה רק ע"י עניני היתר (בפנים), כי ההמשכה דמצות עשה באה בפנימיות בכלי, ואם כן הכלי צריך להיות ראוי לההמשכה. משא"כ מצות לא תעשה הוא המשכת אור שלמעלה מהתלבשות בכלי, ולכן נמשך גם על ידי עניני קליפה (חוץ). והנה, בנר חנוכה ישנה ב' המעלות, דההמשכה היא בעניני חוץ ומ"מ היא מצות עשה ולכן ההמשכה באה בפנימיות.

והנה, כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקנו, ולכן מוצאים שמצות תפילין היא בדוגמת נר חנוכה, דהנחת תפילין היא ביד שמאל, וענינה הוא בירור היצה"ר (כמ"ש בזהר), ותפילין של ראש פועלים ש"וראו כל עמי הארץ גו' ויראו ממך". והנה, כתוב שצריך להוסיף בצדקה בימי החנוכה, ומובן שזה כולל צדקה רוחנית, ולכן יש להוסיף במבצע תפילין בימי החנוכה.