ב' הענינים שבחודש אלול - התיקון דשנה שעברה וההכנה לשנה הבאה - מרומזים בשם אלול. 

בהקדים: הצמח צדק מבאר שאלול הוא אותיות לא לו. ש"לא" קאי על כתר, ו"לו" קאי על ז"א. ואאמו"ר מבאר שאלול הוא "או" ופעמיים ל'. ש"א" הוא כתר דמלכות ו"ו" הוא דעת דמלכות. ופעמיים ל' הוא כנגד שלושים מעלות שהמלכות נקנית בהם, וישנו ל' בחינות בב' בחינות הנ"ל שבמלכות. והקשר בין ב' הביאורים הוא שמצד כתר דמלכות (שמובדל מהעולמות) "בכל צרתם לא צר", ומצד דעת דמלכות "לו צר".   

והנה העבודה דהכנה לשנה הבאה הו"ע "תמליכוני עליכם", המשכת הרצון למלוכה – כתר. והעבודה דתיקון שנה שעברה הוא התיקון על עניני תורה ומצוות שחסרו, והוא המשכה דסדר ההשתלשלות. 

וב' עבודות אלו מאוחדים בשם אלול, כי הכוונה הוא להמשיך את הרצון למלוכה בסדר ההשתלשלות (המשכת "לא" ב"לו"), והתיקון דשנה שעברה הוא על ידי הגילוי שלמעלה מסדר ההשתלשלות ששם לא נוגע מעשה התחתונים.