מפתח לתורת כ"ק אד"ש

 א. המעלה המיוחדת דמצות סוכה. "ושאבתם גו' ממעיני הישועה"; ב. "מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו"; ג. ניסוך היין ומים. ביאור הסיפור שהצדוקי "ניסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם האתרוגיהם"; ד. שמחת יום טוב גם בגשמיות, ובזמן הזה ע"י יין. 
הברכה היא על הלולב דוקא, מפני מעלת הלולב. 
ביאור פסק אדמו"ר הזקן (שו"ע סתרל"ט סי"ג) "לאחר שעה ושתים", וההפרש בין סוכה, תפילין, ציצית ועוד.
מעלת "פרחי כהונה".
בעת מסירת האתרוגים ע"י באי כח כפר חב"ד - תשל"א, תשל"ב; מסירת ד' מינים לבני נוער שבאו מרוסיא - תשל"ב / מעלת אתרוגים מקלברה / נטיעת שתילי קלברה באה"ק / בדורנו נתבררה דעת אוסרי אתרוגים מורכבים / מסירת ד' מינים של עצמו בשביל אחרים / אהבת ישראל - בכל מועדי חודש תשרי / שמחת משולשת בחג הסוכות / עיקר השמחה ע"י אחדות / החילוק בין שיחה ומאמר / מצות סוכה מקפת כל עניני האדם.
חג הסוכות
שיחות בעת מסירת אתרוג כפ"ח וכו' - דשנות: תשל"ג, תשל"ו-תשל"ח.
שיחת שחוהמ"ס תשל"ד
מעלת קביעות השנה שאין הפסק בין יו"ט לשבת. (ס"א) ענין האחדות דישראל המתבטא בד' מינים. (ס"י) המשך סיום מס' חלה (משיחת י"ג תשרי) - הקונה בסוריא כקונה בפרוור שבירושלים"; הכרח כיבוש דמשק; ע"י בירור ההלכה פועלים למטה. (סי"ג) מלחמה שתחלתה ביוהכ"פ המכפר מצד עיצומו של יום. (סי"ז)
משיחות ליל ערחה"ס תשל"ו
ביטול אפשריות דפגיעה בשלימות הארץ ע"י הוספה בשמחה החג; נסיעה לערי השדה ע"י נציגים מהרבה מדינות.
מכתב
השמחה דסוכות גם במצב של ירידת הגשמים המונעים ישיבה בסוכה.
שיחת ג' דחוהמ"ס תשל"ז - לתלמידי של"ה
ענין "אתה בחרתנו" בעבודה - לילדים. (ס"א) ענין "ושמחת בחגך" בעבודה - לילדים. (ס"ב) ענין "עוצו עצה ותופר" בעבודה - לילדים. (ס"ג)
מכתבים
העבודה דחה"ס - זכר ליצי"מ, יציאה ממדידה והגבלה / מבצע ד' מינים.
 התורה אומרת שנוסף על חיוב השמחה בכל יום טוב צריך להיות הוספה בשמחה דסוכות. ג' מדריגות בשמחה מן הקל אל הכבד (א) שמחה ברגלים (ב) שמחה יתירה בחג הסוכות (ג) שמחה של מצוה בכל יום לא רק ברגלים, שזה עבודה גדולה (וקשה יותר, להיות בשמחה תמיד). 
סוכה הוא גילוי העצם דר"ה ויוה"כ - שבו שווים כל ישראל, ולכן סוכה שאולה היא "שלו ממש".   
האחדות שבלולב - התאחדות פרטים - בא לאחר האחדות דסוכה - האחדות שלמעלה מהתחלקות, ועי"ז מתגלה שהתאחדות פרטים שרשו מאחדות הפשוטה. הקשר לבהמ"ק ול"שמו של משיח". 
מצות הקהל היא גם על כל יחיד, והקהל צריך לפעול בפנימיות - "למען ישמעו גו'", וטף באו "ליתן שכר למביאהם" - שעל ידם ניתוסף בכוחות פנימיים של האנשים והנשים.
מכתב כללי - בין יו"כ לסוכות תשמ"א: חושך הגלות אי"צ להפריע לשמחת יו"ט; מדת הבטחון בביאת המשיח; ע"י אמונה ובטחון - הקהל האמיתי / מברק לסוכות - תש"מ / ברכה לאנשי כפ"ח - ערב סוכות תשל"ט; לתורת אמת ירושלים וחברון - תשל"ט; ברכה לאנשי כפ"ח - תש"מ; ברכה לאורחים בסוכה - תשל"ט; תש"מ / שתילים אתרוגי קלברה בכפר חב"ד / זהירות מערלה באתרוגים / אופן בחירת אתרוגים כשרים באיטליא / ההפרש בין שתילים וגרעינים לענין אתרוג המורכב / השגחה על אתרוגים / מכתב לילדי ישראל - חוה"מ סוכות תשמ"א: התבוננות בענין "הקהל" אצל ילדי ישראל / בברכת החג "שמחתנו" ל' רבים / קשר דמקוה וסוכה.
מכתב מימי חודש אלול ה'תש"מ, נדפס בקשר לענין הבטחון - המדובר במכתב הכללי (לעיל ע' 564 ואילך):
מדרת הבטחון; לא להתפעל מקשיים בעבודת הפצת היהדות
טעם הדיעה שניסוך המים - המשכת המקיף - התחילה ביום ב' דסוכות לאחר נטילת לולב שענינה המשכה בפנימיות הוא כדי שהמקיף יומשך בפנימי.
תשמ"ב. תשד"מ. מברקים לחגה"ס תשמ"ב. תשד"מ.
ברכה להאורחים בעת ביקורו בסוכה. תשמ"ב / רוחב הסוכה ד' טפחים ומשהו; שאור בכזית כו' בכתהאריז"ל / מנהג אתרוגי קלברא דוקא ולא א"י.
כשמרגישים את המקיפים דבינה אי אפשר לישן בסוכה. ואין חסר עי"ז בישיבה בסוכה כי עיקר "תשבו כעין תדורו" הוא ע"י אכילה. ביאור הנהגת החסידים - גם אלו שאין מרגישים גילוי זה.
הקשר דיו"כ וסוכות.
ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א לאנשי כפר חב"ד, בעת מסירת האתרוגים ע"י באי כח הכפר שיחי', תשמ"ה; תשמ"ו.
מברקים לחג הסוכות תשמ"ה; תשמ"ו; תשמ"ז.
החילוק בין עשיית סוכה ועשיית (הכנת) ד' מינים / אם אסור לעשות סוכה בעזרה משום לא תטע לך גו' / אתרוגי מרוקו / באתרוגים מסורת עיקר / אם יוצאים יד"ח ד' מינים כשיש איסור המלכות להכניסם מחוץ למדינה / שקו"ט בזה שסימן תרכ"ה בשו"ע אין בו שום הלכה / אם יש מקום לסברא שסוכה צ"ל מחוץ לבית דוקא / מנהג אנ"ש בשינה בסוכה / טעם מנהגינו להקדים שהחיינו בליל א' ולישב בסוכה בליל ב' / מנהגי ד' מינים; אמירת השם (בפסוק "הודו לה'") בנענועים / מבצע ד' מינים / ענין החיוב להקביל פני רבו ברגל / מעלת התפילה ונשיאת כפים במחיצת האדמו"ר.
הכוונה דמצות הקהל - "למען ישמעו גו'", ששייך גם בזמן הזה - הוא חלק מעצם המצוה, ולכן הנצחיות דמצות הקהל הוא יותר מבשאר מצות שאינם נוהגים בזה"ז.  
אופן בחירת אתרוגים כשרים בקאלאברי / ציור לנוי סוכה.
מוצאי יוהכ"פ תנש"א, אחרי מעריב והבדלה
שו"ע: לך אכול בשמחה לחמך.
מוצאי יוהכ"פ תש"נ, אחרי קידוש לבנה
עשיית סוכה מיד במוצאי יוהכ"פ.
ערב סוכות תנש"א, ברכה בעת מסירת האתרוגים ע"י באי כח הכפר
נתינת כח מיוחדת לתוספת שמחה בשנה זו, שיו"ט סמוך לשבת, ושסימנה שנת אראנו נפלאות.
המדקדקים באתרוגי קלבריא דוקא, ההתאמה עם דרשת רז"ל עה"פ לא תחסר כל בה כו' / טעם למה מדייקים קלבריא ולא מארץ הקודש, דוגמא מרכישת נשק באה"ק, מטבע זר כו' / עלי תמרים וסוכה.

Heading