תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ז
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
"ויחן שם ישראל", ביטול, הכנה למ"ת
בר"ח השלישי, עוד לפני מ"ת, לפני ביטול הגזירה, ולפני ארץ יראה ושקטה, חידוש וקיום העולם, הנה כבר "באו מדבר סיני", וקרבנו לפני הר סיני, ונפעל ענין "ויחן שם ישראל נגד ההר כאיש אחד בלב אחד", ביטול הכלים, הכנה למ"ת שהיא שעשועים לפניו, ותבוא לעולם עד שהאדם הלומד למטה בביטול מברר ספק גם למעלה ולהבדיל בין כשר, טהור וקדוש, ללעומת זה. בירור זה הוא בכח העצמות, לכן ההכנה לזה הוא אחדות ישראל עם העצמות ע"י ביטול הכלים בחודש השלישי, בשלשה דברים עליהם העולם עומד, ובאופן גלוי, "ביום הזה". אך כדי שהעולם לא יבלבל באו למדבר סיני, ירדה שנאה ללעו"ז, "ויסעו מרפידים", שרפו ידיהם מד"ת, והתקשרו לתורה כפי שקשורה למעשה בפועל ומחבר עליונים ותחתונים באופן של תוקף ועוז.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
"ויחן שם ישראל", ביטול, הכנה למ"ת
בר"ח השלישי, עוד לפני מ"ת, לפני ביטול הגזירה, ולפני ארץ יראה ושקטה, חידוש וקיום העולם, הנה כבר "באו מדבר סיני", וקרבנו לפני הר סיני, ונפעל ענין "ויחן שם ישראל נגד ההר כאיש אחד בלב אחד", ביטול הכלים, הכנה למ"ת שהיא שעשועים לפניו, ותבוא לעולם עד שהאדם הלומד למטה בביטול מברר ספק גם למעלה ולהבדיל בין כשר, טהור וקדוש, ללעומת זה. בירור זה הוא בכח העצמות, לכן ההכנה לזה הוא אחדות ישראל עם העצמות ע"י ביטול הכלים בחודש השלישי, בשלשה דברים עליהם העולם עומד, ובאופן גלוי, "ביום הזה". אך כדי שהעולם לא יבלבל באו למדבר סיני, ירדה שנאה ללעו"ז, "ויסעו מרפידים", שרפו ידיהם מד"ת, והתקשרו לתורה כפי שקשורה למעשה בפועל ומחבר עליונים ותחתונים באופן של תוקף ועוז.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו ע״ז בתורה אור ובתורת חיים ובאור התורה לכ״ק אדמו״ר הצ״צ". לכללות המאמר ראה תו"א. תו"ח. אוה"ת יתרו. וראה גם ד״ה זה תרל״ג. תרנ״ה. בסופו מופיע מענה מרבינו.
"וידועים דיוקי רבותינו נשיאינו ע״ז בתורה אור ובתורת חיים ובאור התורה לכ״ק אדמו״ר הצ״צ". לכללות המאמר ראה תו"א. תו"ח. אוה"ת יתרו. וראה גם ד״ה זה תרל״ג. תרנ״ה. בסופו מופיע מענה מרבינו.