סיכום:
אלו ואלו דא"ח והלכה כמותו
אלו ואלו דא"ח, מבחי׳ אלקים חיים, משא"כ הלכה משם הוי׳, והוי׳ עמו שהלכה כמותו. אנכי הוי׳ אלקיך, מזכיר ב׳ השמות דהוי׳ ואלקיך, כי במ"ת ניתנו דעות חלוקות מצד אלקיך וגם פסקי הלכה מצד הוי׳, ולמעלה יותר, אנכי, התורה כמו שהיא שעשועים ונעלמה מעיני כל חי, ולמעלה יותר. אלקים סתם, צמצום והעלם ומדדוה"ג; אלקים חיים, שנראה וניכר איך שהצמצום וההעלם הוא כדי שעל ידו יהי׳ הגילוי, ועד תגבורת החיות. מצד זה אפשר להיות אלו ואלו. הלל ושמאי קיבלו משמעי׳ ואבטליון סברא ושכל א' מ״מ הי׳ מחלוקת ביניהם כי סברא נותנת מקום לב׳ צדדים, תלוי בשורש נשמות התנאים. אבל מצד והוי׳ עמו שהלכה כמותו. להמשיך זה ע״י ביטול דוקא, ונפשי כעפר לכל תהי׳ (ודוקא אז) פתח לבי בתורתך. בעת מ"ת ניתנו גם דעות חלוקות מצד אלקיך, צמצומים מדוה"ג, לכן צ"ל הוצאתיך מארמ"צ, מיצרים וגבולים. ומסיים הכתוב "לאמר" שכ"ז שיהודי לומד תורה פועל מ"ת בכל הפרטים כבפעם הראשונה, מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן כו׳.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש