סיכום:
המלך בשדה ומדבר.

ע"י התגלות יגמה"ר המתחילים בשם א-ל מלמעלה, "א-ל הוי' ויאר לנו", יכול להיות אח"כ העבודה ד"אני לדודי" בימי החול כשהמלך בשדה בלבושי שדה ואפשר לבקש ממנו בקשות.
ג' בחי' באדם: בית מושב, העבודה דתומ"צ לעשות לו דירה; שדה, עבודה שהיא הכנה לצרכי הבית; מדבר, לא ישב אדם שם, היפך ענין הדירה, אך כאשר מהפכו לקדושה אז המדבר עולה למעלה מבית ושדה ולמעלה מציור אדם, מבואר בלקו"ת במדבר, ענין 'מדבר' כלשון 'איתמר' שבגמ' שהוא דבר הנלמד מאליו, אני המשנה המדברת בפיך, לימוד התורה למעלה ממדוה"ג.
אמנם יש בחי' מדבר למעלה מזה, כי בחי' 'לא אדם' יש גם באדם במצח שלמעלה מציור פנים, אך למעלה מזה הוא הכתר והעטרה שעל גבי המצח ואין כתר אלא למלך, גילוי ענין זה הוא המלך בשדה שאז המלך מנצח (מצח) כל המניעות ועיכובים שיהי' חודש אלול מוצלח בעבודתו, הן בתפילה (יגמה"ר) והן בתורה (שושנים, ששונים הלכות) וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה כוח"ט ברוחניות ובגשמיות.