תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ט
הנחות
מוגה
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
מחדשים סתם לראש חדשי השנה
לפני מ"ת היה תשרי ראשון גם להמשכת אלקות למעלה מהטבע אבל דרגת אור השייך לעולמות "לחדשי השנה". ביצי"מ נשתנה לחודש ניסן והגילוי הוא מעצמות אוא"ס למעלה משייכות לעולמות "ראש חדשים" סתם. תחילת התורה מבראשית ולא מהחודש כי תכלית הכוונה להמשיך אוא"ס באופן שהתחתונים מצד ענינם יהיו כלים לזה, לזה צריך עבודה מלמטה למעלה. ע"י לימוד פ' בראשית בתורה מגלים שתכלית הצמצום הוא בשביל גילוי בל"ג ככל עניני תורה שהם גילוי אוא"ס. לכן הבריאה בפועל בתשרי, וע"י תומ"צ מגלה אור הבלי גבול דר"ח ניסן שאז עלה במחשבה. ולאחר יצי"מ נעשה ניסן ראשון גם לחדשי השנה כי נתגלה ענינם שהם הקדמה לחדשים סתם.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מחדשים סתם לראש חדשי השנה
לפני מ"ת היה תשרי ראשון גם להמשכת אלקות למעלה מהטבע אבל דרגת אור השייך לעולמות "לחדשי השנה". ביצי"מ נשתנה לחודש ניסן והגילוי הוא מעצמות אוא"ס למעלה משייכות לעולמות "ראש חדשים" סתם. תחילת התורה מבראשית ולא מהחודש כי תכלית הכוונה להמשיך אוא"ס באופן שהתחתונים מצד ענינם יהיו כלים לזה, לזה צריך עבודה מלמטה למעלה. ע"י לימוד פ' בראשית בתורה מגלים שתכלית הצמצום הוא בשביל גילוי בל"ג ככל עניני תורה שהם גילוי אוא"ס. לכן הבריאה בפועל בתשרי, וע"י תומ"צ מגלה אור הבלי גבול דר"ח ניסן שאז עלה במחשבה. ולאחר יצי"מ נעשה ניסן ראשון גם לחדשי השנה כי נתגלה ענינם שהם הקדמה לחדשים סתם.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"ומביא כ"ק מו"ח אדמו"ר במאמרו ד"ה זה (בתחלת בואו לארה"ב)" בסה"מ ה'ש"ת. מיוסד על ד"ה זה (הב') דשנת עטר"ת וראה גם מאמרי תרע"א-ע"ז. תשמ"ז.
"ומביא כ"ק מו"ח אדמו"ר במאמרו ד"ה זה (בתחלת בואו לארה"ב)" בסה"מ ה'ש"ת. מיוסד על ד"ה זה (הב') דשנת עטר"ת וראה גם מאמרי תרע"א-ע"ז. תשמ"ז.