תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשמ"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
משיח נק' בשם דוד – מעלת הענוה וביטול
משיח משבט יהודה, מעשה, ולא מיוסף, תלמוד, אף שעכשיו גדול תלמוד אבל לע"ל יהיה מעשה גדול. משיח נק' עבדי דוד, מעלת הענווה האמיתית, והיו לאחדים בידך, מביא לשלימות האחדות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
משיח נק' בשם דוד – מעלת הענוה וביטול
משיח משבט יהודה, מעשה, ולא מיוסף, תלמוד, אף שעכשיו גדול תלמוד אבל לע"ל יהיה מעשה גדול. משיח נק' עבדי דוד, מעלת הענווה האמיתית, והיו לאחדים בידך, מביא לשלימות האחדות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
מאמר ראשון מהמשך. "ומדייק בזה כ״ק מו״ח אדמו״ר במאמרו על פסוק זה שהוציא על מנת ללמוד בחג השבועות (תרצ״ט). והקשר דפסוק זה לחג השבועות בפשטות, י"ל, ע״פ המבואר בטעם המנהג שקורין מגילת רות בעצרת משום שהמגילה מסיימת וישי הוליד את דוד, ובעצרת מת דוד. וזהו גם הקשר לפסוק ועבדי דוד גו׳. ויומתק ע״פ המבואר באגה״ק סימן זך-כח, שביום ההסתלקות עומדת בגלוי כל עבודתו אשר עבד, עד שעולה לשרשה ומקורה ומשם יורדת למטה בגלוי לפעול ישועות בקרב הארץ. ובזה יובן יותר הקשר דפסוק זה עם חגה"ש, שבו נסתלק דוד, כי פסוק זה קאי בדוד מלכא משיחא, שענינו הוא לפעול ישועות בקרב הארץ". חלק מאמר זה ושלאחריו בשילוב שיחת ומאמר ש״פ ויגש תשל״ב, נדפס בלקו״ש חכ״ה ע׳ 258 ואילך.
מאמר ראשון מהמשך. "ומדייק בזה כ״ק מו״ח אדמו״ר במאמרו על פסוק זה שהוציא על מנת ללמוד בחג השבועות (תרצ״ט). והקשר דפסוק זה לחג השבועות בפשטות, י"ל, ע״פ המבואר בטעם המנהג שקורין מגילת רות בעצרת משום שהמגילה מסיימת וישי הוליד את דוד, ובעצרת מת דוד. וזהו גם הקשר לפסוק ועבדי דוד גו׳. ויומתק ע״פ המבואר באגה״ק סימן זך-כח, שביום ההסתלקות עומדת בגלוי כל עבודתו אשר עבד, עד שעולה לשרשה ומקורה ומשם יורדת למטה בגלוי לפעול ישועות בקרב הארץ. ובזה יובן יותר הקשר דפסוק זה עם חגה"ש, שבו נסתלק דוד, כי פסוק זה קאי בדוד מלכא משיחא, שענינו הוא לפעול ישועות בקרב הארץ". חלק מאמר זה ושלאחריו בשילוב שיחת ומאמר ש״פ ויגש תשל״ב, נדפס בלקו״ש חכ״ה ע׳ 258 ואילך.