תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשמ"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
הסדר דג' קוין למעלה מהגבלה
ג' עטרות שעשו למלך, ג' קוין דתורה עבודה וגמ"ח, כשנעשים בכל מאודך הם עטרה ומקיף למעלה ממדוה"ג. בקו העבודה, קרבנות, העלאה עד רזא דא"ס. בתורה וגמ"ח, המשכה מן השמים ובעל הרצון. אלא שבלימוד תורה בדיבור יש שניהם, העלאה והמשכה, לכן הסדר הוא תורה קודם לעבודה וגמ"ח. במ"ת נתבטל הגזירה דעליונים ותחתונים ושייך עבודה למעלה ממדוה"ג. לכן תורה קשור לשלשה, אוריאן תליתאי בירור תליתאי, המשכה מלמעלה מזמן ומקום לזו"מ.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
הסדר דג' קוין למעלה מהגבלה
ג' עטרות שעשו למלך, ג' קוין דתורה עבודה וגמ"ח, כשנעשים בכל מאודך הם עטרה ומקיף למעלה ממדוה"ג. בקו העבודה, קרבנות, העלאה עד רזא דא"ס. בתורה וגמ"ח, המשכה מן השמים ובעל הרצון. אלא שבלימוד תורה בדיבור יש שניהם, העלאה והמשכה, לכן הסדר הוא תורה קודם לעבודה וגמ"ח. במ"ת נתבטל הגזירה דעליונים ותחתונים ושייך עבודה למעלה ממדוה"ג. לכן תורה קשור לשלשה, אוריאן תליתאי בירור תליתאי, המשכה מלמעלה מזמן ומקום לזו"מ.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"ולהבין ענין ג׳ עטרות הנ״ל, מקדים בהדרושים (ד״ה וידבר גו׳ קדושים תקס״ב ובביאור כ״ק אדמו״ר הצ״צ הנדפס בספר המצוות שלו ובד״ה צאינה וראינה עזר״ת ועוד) את מאמר המשנה במסכת אבות (בפרק הנלמד בשבת זו בחו״ל) על שלשה דברים העולם עומד..".
"ולהבין ענין ג׳ עטרות הנ״ל, מקדים בהדרושים (ד״ה וידבר גו׳ קדושים תקס״ב ובביאור כ״ק אדמו״ר הצ״צ הנדפס בספר המצוות שלו ובד״ה צאינה וראינה עזר״ת ועוד) את מאמר המשנה במסכת אבות (בפרק הנלמד בשבת זו בחו״ל) על שלשה דברים העולם עומד..".