סיכום:
התעוררות רחמים רבים.

טל תחיה הוא רחמים רבים מלמעלה להחיות את המתים לעת"ל, אבל הגילויים דלעתיד תלוים במעשינו ועבודתינו בהכרח שזה נוגע לעבודת האדם בכל מקום וזמן.
ב' הבחי', רחמים ורחמים רבים, הם לב' נשמות דזרע אדם וזרע בהמה וכמה דרגות בכל אחד מהם, בספי' ז"א נקרא אדם, "זאת התורה אדם", רמ"ח אברים דמלכא, ומלכות נק' בהמה שיש בה מספר אחר של אברים.
מלכות (בהמה) עומדת בתשוקה תמיד לעלות מעלה מעלה ובלשון הידוע 'עד מתי'. ע"י התבוננות וצער על ירידת הנשמה למטה מעורר רחמים לפי ערך האתעדל"ת, ועוד למעלה מזה רחמים רבים, עד ל"קוב"ה שריא (מעצמו) באתר שלים", למעלה מכל ענין דאתערותא, "והנפש תשוב אל אלקים אשר נתנה", למעלה מהמקום שממנה ירדה.
מן נק' טל תחי', לא מיעצר, "לא ידעון אבותיך", למעלה מידיעה ומהאבות, אף שהיו בביטול דמרכבה גם הם יתעלו ע"י המן. אך קודם צריך עבודה למטה בימי החול אלא שגם אז נמשך טל עד שדכו במדוכה.
במדבר המן חיבר נשמה שכבר היתה בגוף, לעת"ל יפעל חיבור מלכתחילה, תחיית המתים, ואח"כ יומשך בגשמיות גם כן שיאכלו מן. "ע"י לימוד ענינים אלו בכלל ובפרט בדרושי רבותינו נשיאנו מאדה"ז עד נשיא דורנו .. הרי צדיק גוזר והקב"ה מקיים ובאים בפועל לענין תחה"מ נשמות בגופים עם שור הבר ולויתן".