סיכום:
'נעשה' עליית הרצון, 'נשמע' המשכה לשכל
"נעשה", קב"ע, אשר קדשנו במצוותיו. "נשמע", נוסח ברכת כל מצוה בפ"ע. ביטול לרצון ולבעל הרצון. משפטים וחוקים. התבוננות בשפלות האדם לסור מרע, התבוננות בגדולת ה' לועש"ט. בירור מפסולת ובירור מאוכל. בע"ת וצדיקים. תפילה ותורה. "נעשה" מקשר הרצון מלמטה, "נשמע" ממשיך לשכל ויורד לקבץ ניצוצות. למעלה מזה הקדמת נעשה לנשמע, ביטול לבעל הרצון למעלה מדרגות וציור, למעלה מכתר, שאף שהוא למעלה מהראש שייך להגבלת הראש. לכן כתרים הם רק כנגד נעשה ונשמע ולא להקדמת נעשה.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש