תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשמ"ה
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
ישראל ממשיכים עצמות בעקב.
בעקבות דמשיחא, סוף כל דרגין, תשמעון ודאי, כי אם לא עכשיו אימתי סאיז ניטא אויף וען צו אפלייגן, "תשמעון" מחשבה אבל כולל כל שאר עניני דיבור ומעשה עד שלמות השכר ונאמר בלשון ציווי כמו "שמע ישראל" שכולל מחדו"מ, "הוי' אלוקינו הוי'" ג"כ מחדו"מ, כל זה ע"י ישראל שעלו במחשבה וירדו למדרגת מחדו"מ ירידה צורך עליה עד לדרגה שלמעלה מגדר עליה וירידה.
הכח לעשות דירה בתחתונים הוא מעצמות, היש האמיתי הוא אמיתית ענינו של היש הנברא, וישראל בכח התומ"צ במחדו"מ מתגלה אחדותם עם עצמות שלמעלה מבחי' ראש ופועלים עילוי זה בעולם וגם בתורה דמחכמה נפקת, עילוי דאורייתא וקוב"ה כולא חד, השכר על זה הוא ביאת וירושת הארץ, מלכות, עולם העשיה כי תורה לא בשמים היא, בג' העמודים עליהם העולם קיים עמידה וקיום נצחיים דאני ה' לא שניתי, "ושמר וגו' את הברית" שלמעלה ממדוה"ג. המשכת העצמות בעקביים, דווקא בענין הכי תחתון בזמן הגלות והירידה והחושך מגיעים לעליה בגאולה האמיתית והשלימה.
ישראל ממשיכים עצמות בעקב.
בעקבות דמשיחא, סוף כל דרגין, תשמעון ודאי, כי אם לא עכשיו אימתי סאיז ניטא אויף וען צו אפלייגן, "תשמעון" מחשבה אבל כולל כל שאר עניני דיבור ומעשה עד שלמות השכר ונאמר בלשון ציווי כמו "שמע ישראל" שכולל מחדו"מ, "הוי' אלוקינו הוי'" ג"כ מחדו"מ, כל זה ע"י ישראל שעלו במחשבה וירדו למדרגת מחדו"מ ירידה צורך עליה עד לדרגה שלמעלה מגדר עליה וירידה.
הכח לעשות דירה בתחתונים הוא מעצמות, היש האמיתי הוא אמיתית ענינו של היש הנברא, וישראל בכח התומ"צ במחדו"מ מתגלה אחדותם עם עצמות שלמעלה מבחי' ראש ופועלים עילוי זה בעולם וגם בתורה דמחכמה נפקת, עילוי דאורייתא וקוב"ה כולא חד, השכר על זה הוא ביאת וירושת הארץ, מלכות, עולם העשיה כי תורה לא בשמים היא, בג' העמודים עליהם העולם קיים עמידה וקיום נצחיים דאני ה' לא שניתי, "ושמר וגו' את הברית" שלמעלה ממדוה"ג. המשכת העצמות בעקביים, דווקא בענין הכי תחתון בזמן הגלות והירידה והחושך מגיעים לעליה בגאולה האמיתית והשלימה.
מיוסד:
לכללות המאמר ראה אור התורה להצ"צ.
בתחילת המאמר איתא: "מדייק בזה בדרוש הנדפס באור התורה ומסגנון הדברים שם ניכר שהוא מאמר אדמו״ר הזקן עם הגהות אדמו״ר הצ״צ. וכן מוכח ממ״ש קרוב לסיומו בהגהה בחצאי עיגול (על מ״ש לפני המוסגר) וצריך עיון כוונתו כו׳, דמזה מוכח שפנים המאמר אינו להצ״צ אלא לרבינו הזקן".