סיכום:
מעלת התורה גם על האור שלפנה"צ

קודם פרשת החודש מסופר אודות הגילויים שבעולמות, אור הקו הבל"ג אף שמתלבש בכלים אינו נתפס בהם, מ"מ הוא בגדר גבול כי בא ע"י צמצום. מפרשת החודש מתחיל הגילויים דתורה, עצמות אוא"ס שלפנה"צ. שורש המדידה שבקו ,השערה בכח ועליית הרצון, באוא"ס שלפנה"צ אבל המשכתו הוא ע"י צמצום. החידוש דמ"ת שיומשך אור שלמעלה מכל הצמצומים. לכן נאמר פ' החודש מיד אחר יצי"מ, היינו לאחר סיפור יצי"מ (כי בפועל יצאו אח"כ), כי מעלת התורה היא לא רק על הגילוי שבעולמות עצמם אלא גם על העולמות כפי שהם באור שלפני הצמצום כפי שהם בתורה.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש