תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשי"ז
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
עבודה בד' אותיות הוי' שבנפש
עבודה בד' אותיות הוי' שבנפש
בתרגום מפרש: "חברים מקשיבים", תלמידים הנשמעים לקול ראש הישיבה, "ברח דודי", הבריחה מגלות לגאולה, "דמה לך לצבי וגו'" הישן בעין אחת פתוחה, בזמן הגלות משגיח הקב"ה על בנ"י עד בואם "על הרי בשמים", לביהמ"ק לעבודת קטורת. בגמ' מפרש: חברים, הם ת"ח המקשיבים זה-לזה, וכאשר אינם מקשיבים אזי "ברח דודי", ע"י עסק התורה באחדות ממשיכים אור הסוכ"ע. כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע פירש: "גנים", גילויים דג"ע התחתון וג"ע העליון, אור הממלא שבא בהתחלקות. חברים הם המלאכים, "ברח דודי", לגילוי דלעתיד, אור הסובב שלמעלה מהתחלקות. בעבודה: חיבור שמות הוי' דלעילא ודלתתא ע"י אלקינו שביניהם. ד' אותיות הוי' בנפש: יו"ד הנחת עצמותו; ה"א התבוננות במעמדו ומצבו; וא"ו תורה; ה"א מצות. הגילויים דלעתיד ע"ד מעלת המצוות שהם רצון ותענוג פשוט, משא"כ תורה הוא רצון המורכב בחכמה. ע"י המצוות נעשה עילוי בתורה שלמד לפני קיום המצוה. "טוב טעם ודעת למדני כי במצותיך האמנתי", ע"י קיום מצוות לא מצד הטעם אלא רק באמונה פשוטה מגיעים לטוב טעם שבתורה. "על הרי בשמים". [ראה ד"ה זה תשי"ג – מוגה].
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
מיוסד על מאמר כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שאמרו אור ליום ה' פ' וארא, כ"ד טבת תרס"ז, בווירצבורג (סה"מ תרס"ו-סז). וראה ד"ה היושבת בגנים תשי"ג (מוגה). וראה גם ד"ה ברח דודי גו' וביאורו תק"ע. מאמרי ד"ה היושבת בגנים באוה"ת שה"ש ח"ב וג'
מיוסד על מאמר כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע שאמרו אור ליום ה' פ' וארא, כ"ד טבת תרס"ז, בווירצבורג (סה"מ תרס"ו-סז). וראה ד"ה היושבת בגנים תשי"ג (מוגה). וראה גם ד"ה ברח דודי גו' וביאורו תק"ע. מאמרי ד"ה היושבת בגנים באוה"ת שה"ש ח"ב וג'