סיכום:
עבודה בכח עצמו, חידוש אדמו"ר הזקן
 
אדה"ז מבאר דברי הזהר "מאן פני האדון ה' דא רשב"י", דכתיב "למען אחי ורעי", נשמות דאצילות כרשב"י נקראו אחים ורעים לז"א, "אדברה נא שלום בך", ממשיכים שפע יסוד ז"א למלכות ונעשה גילוי אצילות אלקות ממש בבי"ע, ואין בו תערובת רע ח"ו.

רק יחידי סגולה כרשב"י ואדמו"ר הזקן שנשמתם מאצילות יכולים לומר כן על עצמן ואין בזה התפארות, כי אין זה הגבהת עצמו אלא הגבהת האלקות שהיא כל מציאותו, כל הנהגתו למטה היו נעשים מאליהם כמו למעלה ופעל גילוי אלקות לכל ונעשה על ידו הפצת המעיינות חוצה, דבר שהבעש"ט התיירא מזה נפעל דוקא ע"י אדה"ז בהתגלות תורת החסידות בהבנה והשגה בשכל אנושי, וגם למי שאינו שייך ללימוד והשגה הנה אמירת ברכה ופסוק שלו היא באופן נעלה, יותר מאשר ע"י חסידות הכללית, עד"מ אדם בעל שכל גם חג"ת ונהי"ם שלו נעלים יותר.

תורת הבעש"ט על כי תבוא, כאשר מגיעים לרצון ומרוצה צ"ל "וישבת בה", חידוש תורת חב"ד שכל הענינים צ"ל ע"י עבודה דוקא, ואז מגיעים לדרגא נעלית יותר מכפי שניתן בדרך ירושה ומתנה. וזהו החידוש בתורה השניה שחזר הבעש"ט על התורה הראשונה, מעלת העבודה בכח עצמו שנתחדש ע"י רבינו הזקן בהתגלות תורת חסידות חב"ד דוקא.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש