סיכום:
תיקון הלעו"ז בתענוג עצמי, הוי' דלעילא
בגן עדן מאיר גילוי תענוג משם הוי' משא"כ בעולמות מאיר רק הארה משם אלקים אבל אין זה עצם התענוג. ע"י קרבנות, ענין המצוות, ממשיך עצם התענוג למעלה משם הוי', אז תתענג על הוי', ונמשך מזה בג"ע לעבדה ולשמרה. כל הקרבנות נעשו בקודש לתקן דברי הרשות, עבודת הצדיקים. פרה נעשה בחוץ לתקן גם דברים אסורים, עבודת בע"ת. לכן הזאתו נכח פני אוהל מועד, כי הדם שהוא פנימיות הנפש היתה תמיד באמנה אתו ית'. שריפת הפרה, איבוד ציור כח המתאווה ותיקונו, הפיכתו לאפר ונתינתו במים חיים, המשכה מלמעלה שבכוחה לתקן ולטהר גם אבי אבות הטומאה. נאמר בה ב"פ הוי' דלתתא ודלעילא, תענוג המורכב והעצמי. אור דג"ע וקרבנות.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש