תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשי"ט
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
נישואין, התגלות אור מים ורקיע בתורה
חתן, תושב"כ. כלה, תושבע"פ. אירוסין, הוא השפעת תושב"כ במקיף והעלם על התורה שבע"פ כפי שהוא עתה. נישואין, לעתיד לבוא, שיתגלה כל הענינים שבתורה שבכתב. סדר כל המשכה הוא: אור, מים, רקיע. באור אין ציור כלל. מים הוא מציאות אבל בלי ציור מיוחד. רקיע, דאגלידו מיא, יש בו ציור פרטים, ונעשה למים, כי לגבי מדרגות שלמטה ממנו הוא כמו מים. בקשת מוריד הגשם בשמע"צ הוא, שיתגלו כל בחי' אור וימשכו למטה בבחי' רקיע מעין הגילוי דלעתיד לבוא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
נישואין, התגלות אור מים ורקיע בתורה
חתן, תושב"כ. כלה, תושבע"פ. אירוסין, הוא השפעת תושב"כ במקיף והעלם על התורה שבע"פ כפי שהוא עתה. נישואין, לעתיד לבוא, שיתגלה כל הענינים שבתורה שבכתב. סדר כל המשכה הוא: אור, מים, רקיע. באור אין ציור כלל. מים הוא מציאות אבל בלי ציור מיוחד. רקיע, דאגלידו מיא, יש בו ציור פרטים, ונעשה למים, כי לגבי מדרגות שלמטה ממנו הוא כמו מים. בקשת מוריד הגשם בשמע"צ הוא, שיתגלו כל בחי' אור וימשכו למטה בבחי' רקיע מעין הגילוי דלעתיד לבוא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
לכללות המאמר ראה ד"ה ביום השמיני שילח תרל"ו (סה"מ תרל"ה ח"ב. וראה גם המשך חייב אדם לברך תרל"ח פכ"ו ואילך. בענין אור מים ורקיע, ראה ד"ה והענין כו' אור מים רקיע תרל"ו (סה"מ תרל"ה שם). וראה גם המשך חייב אדם לברך תרל"ח פכ"א ואילך.
לכללות המאמר ראה ד"ה ביום השמיני שילח תרל"ו (סה"מ תרל"ה ח"ב. וראה גם המשך חייב אדם לברך תרל"ח פכ"ו ואילך. בענין אור מים ורקיע, ראה ד"ה והענין כו' אור מים רקיע תרל"ו (סה"מ תרל"ה שם). וראה גם המשך חייב אדם לברך תרל"ח פכ"א ואילך.