רקע:
קודם שהתחיל אמר: באחת מרשימותיו של כ"ק מו"ח אדמו"ר מסופר מה ששמע מאביו כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע: "סיפר ששמע מהרב החסיד ר' משה ליב ז"ל מבאַרדיטשוב (הוא הי' נכד הרלו"י ז"ל) אשר כ"ק רבינו הגדול בעת שכתב את הספר הק' תניא, הנה באיזה ענין ומדריגה שהתעסק בכתיבתו כן הי' מעמד ומצב נפשו הק', ואם הי' זמן דמרה שחורה הי' בפועל ממש ענין דמרה שחורה שוכן על פני כל החסידים .. ואם הי' מתעסק בענין דשמחה היתה השמחה נעלית ורבה מאד מאד" והוסיף כ"ק אדנ"ע: "היינט וואָס האָט זיך אָפּגעטאָן בעת דער רבי האָט געזאָגט דעם דרוש וארא גו' ושמי הוי' גו' שקנה לו שם "דער פרומער וארא" ענין כי לא ידח ממנו נדח, עס האָט גאָר געמוזט זיין מורא גדול בעת מעשה .. הדרוש הזה הוא כת"י דודנו מהרי"ל (דער פעטער לייבעלע) ותיקונים שורות אחדות כתי"ק כ"ק רבינו הגדול בעצמו, אַ בייזע חסידות כו'".. יום הש"ק זה (שחל בכ"ח טבת) קשור עדיין עם יום ההילולא של רבינו הזקן (בכ"ד טבת), ונוסף לכך ה"ז שבת פרשת וארא יאמרו עכשיו מאמר זה, אבל לא ממש בלשון הרב, כי אם ביחד עם הערות אדמו"ר הצ"צ על המאמר ועם הוספות. ביומן א' התמימים: ״הי׳ דא״ח ד״ה וידבר גו׳ וארא, המאמר הוא מאדמו״ר הזקן .. המאמר נתארך כחמש ועשרים דקות .. בכלל בכה מאוד בהמאמר ובהשיחות״.

מיוסד:
"דער פרומער וארא" נדפס במאמרי אדה״ז על פרשיות התורה והמועדים (רקע מפורט עליו ראה כרם חב"ד ח"ד) ועם הגהות באוה״ת ריש פרשתנו. וראה גם פלח הרימון פרשתנו. וראה אודות מאמר זה רשימת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ בספר השיחות תורת שלום ע' 86. "התמים" חוברת ח ע' ז. וראה עוד לקמן ד״ה וארא תשכ״ו.