סיכום:
עליה ושלימות בבית ראשון ושני.

קיימא סיהרא באשלמותא, ספירת המלכות לית לה מגרמא כלום, נאצלה בסוד נקודה, ב' שיטות בזה אם הוא כתר שבמלכות או מלכות שבמלכות אבל אור המאיר ומתגלה אין לה מעצמה כלום, רק בט"ו לחודש מאיר בה בתכלית השלמות. 
"ויתרון ארץ (מלכות) בכל היא" (יסוד) אך למעלה מזה "מלך לשדה נעבד" כשמלכות יורדת לשדה דלעו"ז לברר ניצוצות לצורך עליה עד להמשכת הכתר במלכות. אך אפשר שיהיה בה שינוים וירידה כמו בלבנה, אבל בעליה שלאחר הירידה דת"ב העליה היא נצחית שאין אחריה ירידה, העליה דלעתיד לבוא. ע"ד נחמו נחמו עמי בכפליים, נחמה גם על בית שני, עליה נצחית הן בבית ראשון שהי' בו חמשה דברים והן בבית שני שהיא מעלת התשובה.