סיכום:
ליחד יום ולילה, יצ"ט ויצה"ר, ע"י ביטול
יום כלול מלילה ושניהם 'יום אחד', הוי' ואלקים, גילוי וצמצום, אחד הם, כוונת הצמצום לגילוי. ויש לפעול כן ביצ"ט ויצה"ר שיהיו אחד בעבודת ה'. כי כך עלה ברצונו שיהיה "ברישא חשוכה והדר נהורא" ואור ה' יאיר בחושך, דירה בתחתונים. בורא חושך, כתר, אוכם הוא קדם עה"ע, מצד עוצם ביטולו ודביקותו במקור. התכלית שיאיר בעוה"ז בחושך. כל שהצמצום גדול יותר הגילוי שע"י גדול יותר. לכן ניתנה תורה בארץ לנשמות בגופים ונה"ב, "והשבות אל לבבך", ונעשית עליה גדולה ביותר. חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת, למעלה מהשרפים שאומרים קדוש ואופנים שאומרים ברוך, כי נש"י משלימים הכוונה.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש