תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
מעלת העבודה במס"נ על קידוש השם
מעלת העבודה במס"נ על קידוש השם
חידוש מ"ת. המשכה ע"י עבודת האדם מלמטה. תלמיד המחכים את רבו שלא לפי ערכו ע"י קושיות וכו', משא"כ האבות, מ"מ מעלה בעבודתם במס"נ עשו יחודים והשיגו אורות עליונים, אך "שמי הוי' לא נודעתי להם". חידוש מ"ת, אף שאין משיגים, ממשיכים המקור עצמו, מעשה דראב"ד שיצאה נשמתו בבכי', בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת. שהגיע ללהב עצמו. לעומק הים הגדול באמצעיתו. כמו כן במס"נ בפועל על קה"ש, לכל אחד מקורו המיוחד "עולמו", גם רע"ק שאמר מתי יבוא לידי "ואקיימנו", עבודתו ביחס למקור נשמתו.
סיום המאמר: לכן, ע"י העבודה דקידוש השם (שעל ידה באים להמקור כו') מעלים מ"ן לאו"א, משא"כ ע"י עבודת הצדיקים בתומ"צ ובכוונה דמס"נ בק"ש (שהיא בדוגמת המקצת שנפרד לצדדין) מעלים מ"ן לזו"נ. וד"ל.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
רקע:
מוצאי יוה"כ. איזה זמן לאחרי ששב לחדרו הק' מהסעודה דמוצאי יוהכ"פ בדירת אדמו"ר מהוריי"צ, יצא לפתע פתאום מחדרו הק' (בשעה 11 לערך), נכנס לביהמ"ד הקטן (שבו נכחו אחדים בלבד), הביט לכל הצדדים, הלך עד לכותל הדרומי והתיישב על כסא, ומיד הביאו לפניו שולחן, ואז התחיל לומר המאמר, במשך כ 14 דקות. בבית-המדרש היו באותה עת כשבעה-שמונה איש בלבד. המאמר התחיל "להבין, דאס איז א מאמר פון אלטען רבין פון ביכל תקס"ב פון מוצאי יום כיפור, להבין החילוק פון קיום תורה און מצווה פון דורות קדומים ביז די היינטיקע דורות, וואס ביי זיי איז דאס גיווען מלמעלה למטה און היינט איז דאס דא למטה.
המאמר נדפס לאח"ז (בשלהי שנת תשכ"ד) במאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ב (ח"א) ע' יא ואילך(נוסח אחר מהמאמר נדפס במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קז ואילך). חלק הראשון ממאמר זה עם הגהות כו' ראה אוה"ת תשא ע' א'תתקסו ואילך ("דרוש אדמ"ו נ"ע תקס"ב מוצאי יוהכ"פ". ושם ע' א'תתקסט: "ע"כ מדברי קדשו מוצאי יוהכ"פ תקס"ב").
מוצאי יוה"כ. איזה זמן לאחרי ששב לחדרו הק' מהסעודה דמוצאי יוהכ"פ בדירת אדמו"ר מהוריי"צ, יצא לפתע פתאום מחדרו הק' (בשעה 11 לערך), נכנס לביהמ"ד הקטן (שבו נכחו אחדים בלבד), הביט לכל הצדדים, הלך עד לכותל הדרומי והתיישב על כסא, ומיד הביאו לפניו שולחן, ואז התחיל לומר המאמר, במשך כ 14 דקות. בבית-המדרש היו באותה עת כשבעה-שמונה איש בלבד. המאמר התחיל "להבין, דאס איז א מאמר פון אלטען רבין פון ביכל תקס"ב פון מוצאי יום כיפור, להבין החילוק פון קיום תורה און מצווה פון דורות קדומים ביז די היינטיקע דורות, וואס ביי זיי איז דאס גיווען מלמעלה למטה און היינט איז דאס דא למטה.
המאמר נדפס לאח"ז (בשלהי שנת תשכ"ד) במאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ב (ח"א) ע' יא ואילך(נוסח אחר מהמאמר נדפס במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קז ואילך). חלק הראשון ממאמר זה עם הגהות כו' ראה אוה"ת תשא ע' א'תתקסו ואילך ("דרוש אדמ"ו נ"ע תקס"ב מוצאי יוהכ"פ". ושם ע' א'תתקסט: "ע"כ מדברי קדשו מוצאי יוהכ"פ תקס"ב").