תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
ראש דנשמה, עבודה דקב"ע בכל מאודך
רגל דנשמה הוא הארה ומקצת הנשמה המתלבש בגוף. בעבודה הוא ענין האהבה "בכל לבבך ובכל נפשך". ראש דנשמה הוא עיקר ועצם הנשמה שלמעלה מהתלבשות בגוף, בעבודה הוא אהבה "בכל מאודך". וזהו "כי תשא את ראש בנ"י", שצריך להגביה ולעלות בחי' רגל דנשמה (וגם בחי' ראש שברגל) לבחינת ראש דנשמה. ונוסף לזה העבודה דבחי' רגל שבנשמה, אהבה "בכל לבבך ונפשך", צריכה להיות באופן שעל ידה יוכל להגיע לבחי' ראש דנשמה "בכל מאודך", וזה פועלים ע"י שהעבודה חדורה בקבלת עול. כי ענין הקב"ע קשור עם העבודה ד"בכל מאודך".
ראש דנשמה, עבודה דקב"ע בכל מאודך
רגל דנשמה הוא הארה ומקצת הנשמה המתלבש בגוף. בעבודה הוא ענין האהבה "בכל לבבך ובכל נפשך". ראש דנשמה הוא עיקר ועצם הנשמה שלמעלה מהתלבשות בגוף, בעבודה הוא אהבה "בכל מאודך". וזהו "כי תשא את ראש בנ"י", שצריך להגביה ולעלות בחי' רגל דנשמה (וגם בחי' ראש שברגל) לבחינת ראש דנשמה. ונוסף לזה העבודה דבחי' רגל שבנשמה, אהבה "בכל לבבך ונפשך", צריכה להיות באופן שעל ידה יוכל להגיע לבחי' ראש דנשמה "בכל מאודך", וזה פועלים ע"י שהעבודה חדורה בקבלת עול. כי ענין הקב"ע קשור עם העבודה ד"בכל מאודך".
כמו–כן הוא ענין מחצית השקל, האדם נותן עשר גרה, נתינה בכח עצמו, באופן שעל–ידה יוכל להגיע לעשר גרה שניתן מלמעלה עי"ז שהעבודה היא באופן דקבלת-עול.
שייכות נתינת מחצית השקל לפורים, בו נעשה הקיום והקבלה על כללות התומ"צ, לכן, ההכנה לזה היא ע"י מחצית השקל שבה מרומז כללות העבודה דקב"ע, שפועלת התגלות הרצון העליון שלמעלה מהשתלשלות. ועד שבאים לתכלית העילוי בעבודה ומתגלה שלימות הרצון בעבודה לעת"ל ושם נעשה לפניך כו' כמצות רצונך.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
רקע:
המאמר חסר ברובו. ״לא הי׳ מאמר ממש, אלא שיחה שקשר את היד עם המטפחת, כפי שעושה רק במאמר, בענין כי תשא״ (מיומן א׳ התמימים).
המאמר חסר ברובו. ״לא הי׳ מאמר ממש, אלא שיחה שקשר את היד עם המטפחת, כפי שעושה רק במאמר, בענין כי תשא״ (מיומן א׳ התמימים).
מיוסד:
לכללות המאמר ראה ד"ה כי תשא עטר"ת. וראה אוה"ת פרשתנו ע' א'תתמח.
לכללות המאמר ראה ד"ה כי תשא עטר"ת. וראה אוה"ת פרשתנו ע' א'תתמח.