תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
מעלת החכמה, "השכל ויודע אותי בארץ"
הענין שבא אחרון במקבל הוא הראשון אצל המשפיע, עולם הפוך ראיתי, התהוות בפועל שמים תחילה כב"ש, אבל במחשבה ארץ קדמה כב"ה. "אל יתהלל חכם בחכמתו", התכלית אינה החכמה באדם אלא כשמתפשט למטה, "השכל וידוע אותי כו' בארץ", "שעשועי את בני אדם" בתורה שנמשכה למטה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מעלת החכמה, "השכל ויודע אותי בארץ"
הענין שבא אחרון במקבל הוא הראשון אצל המשפיע, עולם הפוך ראיתי, התהוות בפועל שמים תחילה כב"ש, אבל במחשבה ארץ קדמה כב"ה. "אל יתהלל חכם בחכמתו", התכלית אינה החכמה באדם אלא כשמתפשט למטה, "השכל וידוע אותי כו' בארץ", "שעשועי את בני אדם" בתורה שנמשכה למטה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"נת' במאמר אדמו"ר הזקן (בא' הביכלאך כת"י שנפדו לאחרונה מן השבי'. ולהעיר, שתוכן המאמר נמצא גם בהנחות הר"פ, אבל בביכל הנ"ל ניתוספו גם הגהות בכתי"ק של הצמח צדק, וכנראה שלמד בביכל זה) ד"ה אל יתהלל חכם בחכמתו גבור בגבורתו כו' [כפי שמביא כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע הענין דאל יתהלל חכם בחכמתו כו' בהמשך לביאור פרטי הדרגות שבפסוק ואהי' אצלו אמון גו', וכנראה שמקור הדברים הוא במאמר אדמו"ר הזקן הנ"ל], ראה סה"מ תרס"ה. ומאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א. חסר בסופו.
"נת' במאמר אדמו"ר הזקן (בא' הביכלאך כת"י שנפדו לאחרונה מן השבי'. ולהעיר, שתוכן המאמר נמצא גם בהנחות הר"פ, אבל בביכל הנ"ל ניתוספו גם הגהות בכתי"ק של הצמח צדק, וכנראה שלמד בביכל זה) ד"ה אל יתהלל חכם בחכמתו גבור בגבורתו כו' [כפי שמביא כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע הענין דאל יתהלל חכם בחכמתו כו' בהמשך לביאור פרטי הדרגות שבפסוק ואהי' אצלו אמון גו', וכנראה שמקור הדברים הוא במאמר אדמו"ר הזקן הנ"ל], ראה סה"מ תרס"ה. ומאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א. חסר בסופו.