תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ה
הנחות
מוגה
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
כח המס"נ מגלה הלילה ההוא שלמעלה עד אין קץ
"הסתר אסתיר" ב"פ, שלא מרגישים שהגלות הוא לילה וחשך אעפ"כ "נדדה שנת מלכו של עולם". לילה ההוא החשך נעשה ע"י עצם החשך, גדול יותר מלילה הזה שחשך בא בהמשכה. יום הזה הגילוי בפועל (למטה עד אין תכלית) יום ההוא הגילוי בכח (למעלה עד אין קץ) לילה הזה, העלם השייך לגילוי. לילה ההוא, למעלה משייכות לגילוי. ע"י מס"נ נמשך בחי' זו "בלילה ההוא" דלמטה ומחבר העלם וגילוי מצד גילוי העצמות שלמעלה גם מלילה ההוא דלמעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
כח המס"נ מגלה הלילה ההוא שלמעלה עד אין קץ
"הסתר אסתיר" ב"פ, שלא מרגישים שהגלות הוא לילה וחשך אעפ"כ "נדדה שנת מלכו של עולם". לילה ההוא החשך נעשה ע"י עצם החשך, גדול יותר מלילה הזה שחשך בא בהמשכה. יום הזה הגילוי בפועל (למטה עד אין תכלית) יום ההוא הגילוי בכח (למעלה עד אין קץ) לילה הזה, העלם השייך לגילוי. לילה ההוא, למעלה משייכות לגילוי. ע"י מס"נ נמשך בחי' זו "בלילה ההוא" דלמטה ומחבר העלם וגילוי מצד גילוי העצמות שלמעלה גם מלילה ההוא דלמעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
הגהות
מיוסד:
לכללות המאמר, ראה ד"ה זה דשנת ה'ש"ת. והוא המאמר הראשון שאמרו בבואו לארה"ב בפעם השני'. וראה המבואר בתו"א בדרושי פורים ד"ה ותוסף אסתר ובארוכה בדרוש אדמו"ר האמצעי ד"ה והנה להבין ענין מ"ש ותוסף אסתר, פורים תקפ"ו (מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ס"ע תטו ואילך).
בהוצאת המכון כו', אין המאמר ד"ה מגילה נקראת נזכר כלל.
לכללות המאמר, ראה ד"ה זה דשנת ה'ש"ת. והוא המאמר הראשון שאמרו בבואו לארה"ב בפעם השני'. וראה המבואר בתו"א בדרושי פורים ד"ה ותוסף אסתר ובארוכה בדרוש אדמו"ר האמצעי ד"ה והנה להבין ענין מ"ש ותוסף אסתר, פורים תקפ"ו (מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ס"ע תטו ואילך).
בהוצאת המכון כו', אין המאמר ד"ה מגילה נקראת נזכר כלל.