רקע:
״אמר שיחה על פרש״י הראשון דמסעי, ובסופה ממש לקח את מטפחתו ושמה על ידו הק׳, ומיד בסיומו שמה בחזרה. אז חשבנו שזה הי׳ כבר המאמר ג״כ, ואחדים העמידו בקבוקים אח״כ, אבל אח״כ הוציא עוה״פ את המטפחת ושמה על ידו הק׳. אמר מאמר-שיחה בהמשך להשיחה, וגם מיוסד על הלקו״ת, ובסופו דיבר שיש אופן של נסיעה ישירה, ואח״כ נסיעה חזרה, ע״פ ב׳ הפירושים שמביא רש״י בתחילת פירושו על מסעי. וזהו ג״כ ענין של ירידת הנשמה למטה, נסיעה ישירה, ועלייתה בגמר עבודתה לגן עדן לשרשה, ועוד למעלה מדרגתה לפני הירידה. ויש בזה מעלה ביום היאָרצייט שאז מסתכם כל העליות בבת אחת, ועד״ז הוא בסיום אמירת קדיש[של אמו הרבנית חנה ע"ה]. בסוף אמר שכל אלו שסיימו ויסיימו את הלקו״ת יאמרו ״לחיים״ וכו׳״ (מיומן א׳ התמימים). רשימת המאמר חסרה בחלקה (בהערות השלימו כמה פרטים לפי הבנתם בדרך אפשר).