תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ו
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
שרש ישראל בפנימיות למעלה משרש התוהו
חילוק בירורים בין דצ"ח למדבר בעל בחירה מצד שרשו בתהו יכול להתברר רק ברצונו ית' לכן בירורם הוא סימן לכוחו "אם זרוע כא-ל לך הדרך רשעים". אך כשיצאו ממנו האורות דתהו אין השעה משחקת לו ונתמלא סאתו אז גם צדיק יכול להכניע ולדבר אותם. אך כשלא נתמלא סאתם הם מצירים לישראל והקב"ה עושה עמהן דין לבטלם כמו בהמן שהשיב מחשבתו הרעה על ראשו. כי יניקת אורות דתהו שלהם הוא מחיצוניות בלבד משא"כ הפנימיות שייכת לישראל ולתומ"צ, אז הנני מושיעך מרחוק משם ע"ב שלמעלה מס"ג ומ"ה, תהו ותיקון. "ויבז בעיניו" דהמן היה בגלל "ויבז עשו את הבכורה" דתהו שלמעלה מתיקון, ואמר לו הקב"ה רישך מתורם חלף רישיהון, דשרש ישראל מפנימיות דלמעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
שרש ישראל בפנימיות למעלה משרש התוהו
חילוק בירורים בין דצ"ח למדבר בעל בחירה מצד שרשו בתהו יכול להתברר רק ברצונו ית' לכן בירורם הוא סימן לכוחו "אם זרוע כא-ל לך הדרך רשעים". אך כשיצאו ממנו האורות דתהו אין השעה משחקת לו ונתמלא סאתו אז גם צדיק יכול להכניע ולדבר אותם. אך כשלא נתמלא סאתם הם מצירים לישראל והקב"ה עושה עמהן דין לבטלם כמו בהמן שהשיב מחשבתו הרעה על ראשו. כי יניקת אורות דתהו שלהם הוא מחיצוניות בלבד משא"כ הפנימיות שייכת לישראל ולתומ"צ, אז הנני מושיעך מרחוק משם ע"ב שלמעלה מס"ג ומ"ה, תהו ותיקון. "ויבז בעיניו" דהמן היה בגלל "ויבז עשו את הבכורה" דתהו שלמעלה מתיקון, ואמר לו הקב"ה רישך מתורם חלף רישיהון, דשרש ישראל מפנימיות דלמעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
כללות מאמר, "ע"פ המבואר בארוכה במאמרו של אדמו"ר הצמח צדק (שהשנה היא שנת המאה להסתלקות-הילולא שלו) ד"ה איתא במדרש משל דהמן רשיעא לצפור שקיננה כו' בא חבירו כו' כך א"ל הקב"ה להמן וכו'". וראה בא' השיחות שלאחר המאמר. מאמר הצ"צ נדפס לאח"ז באוה"ת מגילת אסתר. וראה גם ד"ה ויבז בעיניו תרכ"ט הנזכר לקמן במאמר.
כללות מאמר, "ע"פ המבואר בארוכה במאמרו של אדמו"ר הצמח צדק (שהשנה היא שנת המאה להסתלקות-הילולא שלו) ד"ה איתא במדרש משל דהמן רשיעא לצפור שקיננה כו' בא חבירו כו' כך א"ל הקב"ה להמן וכו'". וראה בא' השיחות שלאחר המאמר. מאמר הצ"צ נדפס לאח"ז באוה"ת מגילת אסתר. וראה גם ד"ה ויבז בעיניו תרכ"ט הנזכר לקמן במאמר.