תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ו
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
צמיחה דלעתיד מהזריעה דעכשיו
"והיה אמונת עתיך", זרעים ומועד, קביעות המועדים תלוי בזמן בישול התבואה. אז מאיר הארה מהצמיחה דלעת"ל תוצאה מזריעה דתומ"צ עתה. לכן ניסן הוא חודש האביב, תחילת בישול התבואה, גאולה דלעתיד לאחר העבודה (זריעה) דתומ"צ בזמן הגלות. אביב א"ב כסדרן מלמעלה למטה, משא"כ תשרי תשר"ק מלמטה למעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
צמיחה דלעתיד מהזריעה דעכשיו
"והיה אמונת עתיך", זרעים ומועד, קביעות המועדים תלוי בזמן בישול התבואה. אז מאיר הארה מהצמיחה דלעת"ל תוצאה מזריעה דתומ"צ עתה. לכן ניסן הוא חודש האביב, תחילת בישול התבואה, גאולה דלעתיד לאחר העבודה (זריעה) דתומ"צ בזמן הגלות. אביב א"ב כסדרן מלמעלה למטה, משא"כ תשרי תשר"ק מלמטה למעלה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"מביא הצ"צ (בעל ההילולא) במאמרו ד"ה החודש (שנדפס מחדש זה עתה) מארז"ל במד"ר על הפסוק החודש הזה לכם .. והענין בזה, כפי שמבאר הצ"צ בא' המאמרים (שנמצאים עתה בדפוס) בפירוש הכתוב והי' אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת גו'" נדפס באוה"ת שבועות. ד"ה בחג הקציר תרמ"א.
רקע:
מאמר ראשון בהתוועדות זו. כ"ק אדמו"ר התחיל המאמר בשעה 12:37 אחרי חצות, זמן ההסתלקות.
"מביא הצ"צ (בעל ההילולא) במאמרו ד"ה החודש (שנדפס מחדש זה עתה) מארז"ל במד"ר על הפסוק החודש הזה לכם .. והענין בזה, כפי שמבאר הצ"צ בא' המאמרים (שנמצאים עתה בדפוס) בפירוש הכתוב והי' אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת גו'" נדפס באוה"ת שבועות. ד"ה בחג הקציר תרמ"א.
רקע:
מאמר ראשון בהתוועדות זו. כ"ק אדמו"ר התחיל המאמר בשעה 12:37 אחרי חצות, זמן ההסתלקות.