תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשי"ג
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
כח המס"נ גם במצב דאסתר בגלותא
אסתר-מלכות: באצילות, בחי' פנים. בירידתה לבי"ע "הסתר אסתר פני ביום ההוא". בנש"י: עצם הנשמה (ישראל, בכל מאדך), הארת הנשמה (יעקב, בכל לבבך ובכל נפשך). "אני ישנה" בגלותא, "ולבי ער" ע"י מס"נ מצד עצם הנשמה מתגלה גם אור הנשמה. "ויהי אומן את הדסה היא אסתר" גם במצב ד"אסתר" יש כח המס"נ, "הדסה" (חנני' מישאל ועזרי' נקראו הדסים). והכח לזה ע"י התורה – "אומן".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
כח המס"נ גם במצב דאסתר בגלותא
אסתר-מלכות: באצילות, בחי' פנים. בירידתה לבי"ע "הסתר אסתר פני ביום ההוא". בנש"י: עצם הנשמה (ישראל, בכל מאדך), הארת הנשמה (יעקב, בכל לבבך ובכל נפשך). "אני ישנה" בגלותא, "ולבי ער" ע"י מס"נ מצד עצם הנשמה מתגלה גם אור הנשמה. "ויהי אומן את הדסה היא אסתר" גם במצב ד"אסתר" יש כח המס"נ, "הדסה" (חנני' מישאל ועזרי' נקראו הדסים). והכח לזה ע"י התורה – "אומן".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
לכללות המאמר, ראה ד"ה ויהי אומן עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' שח ואילך עם הערות רבינו). תשכ"ד. ד"ה בלילה ההוא תשי"ט פ"ב ואילך.
רקע:
עם כניסתו נטל ידיו הק' לסעודה. ואח"כ צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה ויהי אומן את הדסה.
לכללות המאמר, ראה ד"ה ויהי אומן עטר"ת (סה"מ עטר"ת ע' שח ואילך עם הערות רבינו). תשכ"ד. ד"ה בלילה ההוא תשי"ט פ"ב ואילך.
רקע:
עם כניסתו נטל ידיו הק' לסעודה. ואח"כ צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה ויהי אומן את הדסה.