תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ו
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
ענין שבועות לילה כיום יאיר
עניני ההפטרה: המשכת בלי מספר במספר, המשכת אוא"ס ב"ה למטה, הפיכת חושך לאור עד ש"לילה כיום יאיר" ונעשה "גדול יום", הגדלה בענין היום, אחדות בני יהודה ובני ישראל לראש אחד ע"י התכללות יחו"ע ביחו"ת. שייכותו לחג השבועות, ענין מ"ת המשכת בל"ג למטה עד להפיכת החושך, כמנהג ישראל להיות ער בליל שבועות להמשיך בחי' לילה כיום יאיר. אף שהוא ענין התשובה ששיך יותר לתשרי מאשר לשבועות שהוא יום החמישים לחג הפסח, עבודת הצדיקים, מ"מ יש בו גם ענין האתכפיא בלחם עוני שהו"ע התשובה, אלא שזהו ע"ד לאתבא צדיקייא בתיובתא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
ענין שבועות לילה כיום יאיר
עניני ההפטרה: המשכת בלי מספר במספר, המשכת אוא"ס ב"ה למטה, הפיכת חושך לאור עד ש"לילה כיום יאיר" ונעשה "גדול יום", הגדלה בענין היום, אחדות בני יהודה ובני ישראל לראש אחד ע"י התכללות יחו"ע ביחו"ת. שייכותו לחג השבועות, ענין מ"ת המשכת בל"ג למטה עד להפיכת החושך, כמנהג ישראל להיות ער בליל שבועות להמשיך בחי' לילה כיום יאיר. אף שהוא ענין התשובה ששיך יותר לתשרי מאשר לשבועות שהוא יום החמישים לחג הפסח, עבודת הצדיקים, מ"מ יש בו גם ענין האתכפיא בלחם עוני שהו"ע התשובה, אלא שזהו ע"ד לאתבא צדיקייא בתיובתא.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
לכללות המאמר ראה ד"ה והי' מספר בני ישראל במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב. ד"ה הנ"ל במאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר. וראה תו"ח מקץ רכב, ג. המשך תער"ב ח"א ריש ע' קסה. חסר סיום המאמר. חלקו מוגה (בשילוב שיחות התוועדות שבת זו) ונדפס בלקו״ש חט״ז ע׳ 33 ואילך.
לכללות המאמר ראה ד"ה והי' מספר בני ישראל במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב. ד"ה הנ"ל במאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר. וראה תו"ח מקץ רכב, ג. המשך תער"ב ח"א ריש ע' קסה. חסר סיום המאמר. חלקו מוגה (בשילוב שיחות התוועדות שבת זו) ונדפס בלקו״ש חט״ז ע׳ 33 ואילך.