תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשכ"ו
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
להמשיך עשרת הדברות בעשרה מאמרות
עשרת הדברות ("וידבר גו' את כל הדברים האלה") מחזקים את העשרה מאמרות ("לאמר") כי כח הפועל שבעש"מ אף שהוא כח הבורא ית' שמציאותו מעצמותו אבל הם מבחי' חכמה תתאה, מים תחתונים, מלכות, רגלי' יורדות, לכן לא די בכח הפועל שישנו בכל הנבראים, אלא יש צורך שעשה"ד, חכמה עילאה, מים עליונים, שיחזקו את העש"מ. ירידת התורה למטה היא השפעה עצמית, ואי אפשר לירד ולהתלבש אור התורה אלא בגשמית, כי כל השפעה פנימית ועצמית אינה יכולה לבוא אלא במהות גשמי. ב' פירושים בחביבין ישראל כו', שע"י התורה נברא העולם, ושכל המכוון בבריאה הוא בשביל התורה. מקור העולם מחיצוניות א"ק, ושרש התורה הוא מפנימיות א"ק, החיצוניות נמשכת מהפנימיות, והמכוון בחיצוניות הוא בשביל הפנימיות, וענין זה נעשה ע"י שממשיכים עשרת הדברות בעשרה מאמרות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
להמשיך עשרת הדברות בעשרה מאמרות
עשרת הדברות ("וידבר גו' את כל הדברים האלה") מחזקים את העשרה מאמרות ("לאמר") כי כח הפועל שבעש"מ אף שהוא כח הבורא ית' שמציאותו מעצמותו אבל הם מבחי' חכמה תתאה, מים תחתונים, מלכות, רגלי' יורדות, לכן לא די בכח הפועל שישנו בכל הנבראים, אלא יש צורך שעשה"ד, חכמה עילאה, מים עליונים, שיחזקו את העש"מ. ירידת התורה למטה היא השפעה עצמית, ואי אפשר לירד ולהתלבש אור התורה אלא בגשמית, כי כל השפעה פנימית ועצמית אינה יכולה לבוא אלא במהות גשמי. ב' פירושים בחביבין ישראל כו', שע"י התורה נברא העולם, ושכל המכוון בבריאה הוא בשביל התורה. מקור העולם מחיצוניות א"ק, ושרש התורה הוא מפנימיות א"ק, החיצוניות נמשכת מהפנימיות, והמכוון בחיצוניות הוא בשביל הפנימיות, וענין זה נעשה ע"י שממשיכים עשרת הדברות בעשרה מאמרות.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
ש״פ נשא, ט׳ סיון: מאמר שני מהמשך. "ויובן ע״פ המבואר במאמר של שבועות, שזה הי׳ המאמר של כ״ק אדמו״ר (מהורש״ב) נ״ע משנת תרמ״ו [שעליו מיוסד המאמר של הרבי הנשיא, והמאמר של כ״ק אדמו״ר נ״ע מיוסד על מאמר הצ״צ ולמעלה בקודש]. ומביא שם במאמר של כ״ק אדמו״ר נ״ע שכלי חמדה שבו נברא העולם, הוא התורה שעל ידה נברא העולם". מקשר עם שיעור תניא, שער היחוד והאמונה פ"ב.
ש״פ נשא, ט׳ סיון: מאמר שני מהמשך. "ויובן ע״פ המבואר במאמר של שבועות, שזה הי׳ המאמר של כ״ק אדמו״ר (מהורש״ב) נ״ע משנת תרמ״ו [שעליו מיוסד המאמר של הרבי הנשיא, והמאמר של כ״ק אדמו״ר נ״ע מיוסד על מאמר הצ״צ ולמעלה בקודש]. ומביא שם במאמר של כ״ק אדמו״ר נ״ע שכלי חמדה שבו נברא העולם, הוא התורה שעל ידה נברא העולם". מקשר עם שיעור תניא, שער היחוד והאמונה פ"ב.