סיכום:
שייכות התורה לאדם, מדבר
דצח"מ שבאדם, אותיות, מדות, שכל ועצם הנפש שלמעלה מהשכל, והשייכות דמדבר (עצם הנפש) לדומם (אותיות) דוקא. ועד"ז בעבודה: מצות אנשים מלומדה, אהוי"ר טבעיים, אהוי"ר שכליים, והביטול לבעל הרצון שמצד זה נעשה קיום המצוות בקב"ע ללא הרגש, ע"ד מצות אנשים מלומדה. שייכות דתורה לדיבור דוקא, כי במ"ת נמשך, לא רק ההבנה וההשגה שבתורה שהיתה גם קודם מ"ת, אלא בהדיבור, שקשור עם בחי' 'מדבר' אשר לא ישב אדם שם, אור בל"ג שלא לפ"ע הנבראים, שעל ידו דוקא נעשה זיכוך הגשמיות.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש