סיכום:
התגלות עצם הנשמה במס"נ.

'ברכה' היא המשכה מעלמא דאתכסיא (בינה, גילוי הוי' דלעילא, סובב) לעלמא דאתגליא (מלכות, הוי' דלתתא, ז"א) "אל תקרי מה אלא מאה" שגם במ"ה (מלכות, ממלא) יומשך מאה (סובב) ע"י הוספת א', עתיק שלמעלה מסובב, ע"י עבודה דבכל נפשך הכולל כל כוחות הנפש, מוחין ומדות, נסתרות ונגלות, סוכ"ע, ומ"מ יורגש גם בפנימיות נר"נ ע"י מס"נ, יחידה, לכן תקנו מאה ברכות לאחר שמתו כל יום מאה נפשות, כי גילוי כח המס"נ, יחידה שממשיך מעתיק, הוא ע"י העלמות והסתרים.
האהבה דבכל מאודך כמו שהיא בציור דאהבה היא גילוי עצם הנשמה כפי ששיכת לגילוי, אמנם ע"י מס"נ הוא גילוי עצם הנשמה שלמעלה משייכות לגילוי, וזהו "מה ה"א שואל מעמך", גילוי הביטול דמ"ה ביטול עצמי מצד עצם הנשמה בב' אופנים; ע"י זכירת ענין המס"נ, גילוי עצם-הנפש שלמעלה משייכות לגילוי; ע"י מאה ברכות, חיבור חי' עם נר"נ.
"וע"י שישראל ממלאים בקשת הקב"ה לגלות המ"ה דנשמה .. עי"ז ימלא הקב"ה בקשתם של ישראל הן הבקשה הכללית והעצמית אחת שאלתי כמו שהיא מצ"ע, שבתי בבית ה' כל ימי חיי, וגם כמו שנמשכת בכו"כ פרטים (לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו וכו') והקב"ה נותן לכאו"א מישראל כוח"ט לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות למטה מעשרה טפחים".

[סוכם ע"פ תוכן הענינים שבסה"מ מלוקט]