סיכום:
דבקות באמת לאמיתו.

"ובו תדבקון", הפרישו עצמכם מע"ז: כי תכלית הדבקות והסימן לכל חמשה המדרגות שקדמו, הוא, שירגיש הענין דאין עוד מלבדו באופן של "ראה אנכי" שבא לאחר "עקב תשמעו" בשלימות, גילוי אחדות פשוטה מהפך הקללה לברכה, היא מדרגת האמת לאמיתו, תתן אמת ליעקב, מצד אני ה' לא שניתי הוא דבר שניתן מלמעלה, משא"כ שם אלקים לשון רבים, בעל הכוחות כולם הוא האחיזה והתפיסה (האלט זיך אן) במציאות עולם השינויים. גילוי אמת לאמיתו הוא בדבר הלכה (דן דין אמת לאמיתו) הוי' עימו שהלכה כמותו ונמשך למטה. משא"כ בשם אלקים הוא הלימוד באופן דהרוצה לטעות יטעה.
בהתבוננות דשפת אמת ואמת, דכל הנמצאים אינם אלא מאמיתת המצאו, ומה רבו ומה גדלו מעשיך, מגיעים לגילוי ה' אחד בתמידות ללא שינוי ומסיר המניעה בהכרה עצמה שלמעלה מהשכל, הוי' דלעילא, ההכרה שאין מציאות כלל ואין עוד מלבדו.