תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשי"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
לימוד התורה ביראת שמים וביטול.
איתא בזהר: "לימודי הוי', אלפין באורייתא דהוי'". וכי יש תורה שאינה תורת הוי'? התורה עושה שלום בין הקב"ה ועולמו. לכן כנס"י נק' שולמית, "שובי שובי השולמית", אומה שעושה שלום ביני ובין עולמי כשקיבלו את התורה. ד' פעמים שובי בפסוק כנגד ד' גלויות שישראל נכנסים ויוצאים מהן בשלום. עומדים בניסיונות מתוך מס"נ. אוה"ע אומרים לישראל: נאך וואס דארפסטו שטיין מיט א מס"נ, שובי שובי מאחרי המקום בואו לכם אצלנו וכו' וישראל משיבים: "מה תחזו בשולמית כמחולת המחנים", ענין מ"ת ויחן שם ישראל כו'; שולמית, אומה ששלום וחי עולמים שוכן ביניהם, "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", בתוך כאו"א, בתורתם ניכר ששלום חי עולמים ביניהם ומשלימים את נפשותם להקב"ה במס"נ. לימוד תורה ביראת שמים גורם להשפעת רב טוב לבית ישראל מאוצרו הטוב. בי' מאמרות נברא העולם להמשיך גילוי אלקות ע"י י' דברות. לימודי הוי' העוסקים בתורה ביראה וביטול.
לימוד התורה ביראת שמים וביטול.
איתא בזהר: "לימודי הוי', אלפין באורייתא דהוי'". וכי יש תורה שאינה תורת הוי'? התורה עושה שלום בין הקב"ה ועולמו. לכן כנס"י נק' שולמית, "שובי שובי השולמית", אומה שעושה שלום ביני ובין עולמי כשקיבלו את התורה. ד' פעמים שובי בפסוק כנגד ד' גלויות שישראל נכנסים ויוצאים מהן בשלום. עומדים בניסיונות מתוך מס"נ. אוה"ע אומרים לישראל: נאך וואס דארפסטו שטיין מיט א מס"נ, שובי שובי מאחרי המקום בואו לכם אצלנו וכו' וישראל משיבים: "מה תחזו בשולמית כמחולת המחנים", ענין מ"ת ויחן שם ישראל כו'; שולמית, אומה ששלום וחי עולמים שוכן ביניהם, "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", בתוך כאו"א, בתורתם ניכר ששלום חי עולמים ביניהם ומשלימים את נפשותם להקב"ה במס"נ. לימוד תורה ביראת שמים גורם להשפעת רב טוב לבית ישראל מאוצרו הטוב. בי' מאמרות נברא העולם להמשיך גילוי אלקות ע"י י' דברות. לימודי הוי' העוסקים בתורה ביראה וביטול.
מיוסד:
לכללות מאמר זה, ראה ד"ה וכל בניך שנת תרפ"ט [–ש"פ ויצא, קריאת החתן שי' לתורה, וביום ב' וישלח לילה על החתן–מאל בישיבת "תומכי תמימים"].
וראה גם אוה"ת נ"ך ח"ב ע' תתלג. ד"ה פדה בשלום תרנ"ט. ד”ה פדה בשלום תש"ד.
בהתוועדות י"ט כסלו המשיך באמירת מאמר מיוסד על דרושי חתונה דשנת תרפ”ט - ד"ה א"ר אושעיא כו' צדקת פרזונו.
רקע:
ש"פ וישלח י"ד כסלו. יובל הכ"ה לנישואי כ"ק אדמו"ר.
בליל ש"ק נכנסו זקני החסידים לברכו לרגל יובל הכ"ה להנישואין, ואח"כ נענה ואמר, שכאשר יהיו חסידים שמחים ובריאים (פריילעכע און געזונטע) אזי יהי' גם לו טוב יותר.
ביום הש"ק, משך זמן אחרי התפלה, קרא לא' מהמשב"ק, ואמר, שרצונו להתוועד בקשר עם מלאת יובל הכ"ה להנישואין, אבל, ללא רעש ("אן א טומל"). ולאחרי משך זמן, נכנס לביהמ"ד, קידש על היין, והורה שכל הקהל יעשו קידוש ויאמרו "לחיים" אח"כ צוה לנגן ואמר מאמר זה.
לכללות מאמר זה, ראה ד"ה וכל בניך שנת תרפ"ט [–ש"פ ויצא, קריאת החתן שי' לתורה, וביום ב' וישלח לילה על החתן–מאל בישיבת "תומכי תמימים"].
וראה גם אוה"ת נ"ך ח"ב ע' תתלג. ד"ה פדה בשלום תרנ"ט. ד”ה פדה בשלום תש"ד.
בהתוועדות י"ט כסלו המשיך באמירת מאמר מיוסד על דרושי חתונה דשנת תרפ”ט - ד"ה א"ר אושעיא כו' צדקת פרזונו.
רקע:
ש"פ וישלח י"ד כסלו. יובל הכ"ה לנישואי כ"ק אדמו"ר.
בליל ש"ק נכנסו זקני החסידים לברכו לרגל יובל הכ"ה להנישואין, ואח"כ נענה ואמר, שכאשר יהיו חסידים שמחים ובריאים (פריילעכע און געזונטע) אזי יהי' גם לו טוב יותר.
ביום הש"ק, משך זמן אחרי התפלה, קרא לא' מהמשב"ק, ואמר, שרצונו להתוועד בקשר עם מלאת יובל הכ"ה להנישואין, אבל, ללא רעש ("אן א טומל"). ולאחרי משך זמן, נכנס לביהמ"ד, קידש על היין, והורה שכל הקהל יעשו קידוש ויאמרו "לחיים" אח"כ צוה לנגן ואמר מאמר זה.