רקע:
המאמר הוגה ויצא לאור בקונטרס אחש"פ תשמ"ח. שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר סי"ח: "המאמר הזה ישנו מכל הרביים והתחלתו "להבין ענין אוא"ס ב"ה שהוא למעלה כו' ולמטה כו'" ואפשר לראות את ההבחנה בין מאמרי רבותינו נשיאינו, שכל אחד מהם אמר מאמר זה באופן אחר". והולך ומפרט בענין זה. בשיחה לאחר מאמר זה אמר: כאשר מדובר אודות הענין ד"למעלה מעלה עד אין קץ" עלול אדם לחשוב לעצמו: הואיל והוא יודע שהוא נמצא במצב ד"למטה מטה עד אין תכלית" כיצד תובעים ממנו ע"ד ענינים של "מעלה" בכלל, ובפרט "מעלה מעלה", ויתירה מזו "עד אין קץ"?! עז"נ "לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא" כיון שהקב"ה תובע ענין זה הרי בהכרח שישנם כחות על זה, שהרי "אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" ו"איני מבקש לפי כחי אלא לפי כחן לפי כחו של כאו"א. והכח לזה הוא מיציאת מצרים, שהיא הנותנת את הכח לצאת מכל המיצרים וגבולים".