תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ד
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
המשכת עצמות בעבודה בשמחה
המשכת עצמות בעבודה בשמחה
הציוי ד"תשבו כעין תדורו", ע"פ המבואר בענין "וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך", ישראל בעבודתם ממשיכים קדושת העצמות, לא רק "נורא שמך", אלא "קדוש אתה". ביאור ההפרש בין אור לשם. בקיום תומ"צ קוראים בשמו, רזא דשמי', ממשיכים עצמות. והכח לזה הוא "וישמחו בך", כי שמחה פורץ גדר מדידה והגבלה דהשתלשלות, "בך" בעצמותך, ולא רק "כי עמך", שטפל ובטל לך. השמחה מועלת לפרוץ כל הגדרים שבשרש ולהמשיך העצם. העבודה צ"ל מעין ההמשכה, נתבאר במאמרי ר"ה בענין השופר, שדוקא בקיום תומ"צ בגשמיות ממשיכים עצמות כי היש הנברא הוא היש האמיתי.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
הוא המשך לד"ה ולקחתם לכם די"ג תשרי. לכללות מאמר זה ראה ד"ה ביום השמע"צ במאמרי ארה"ז פרשיות ח"ב. מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים ח"ד. ד"ה הנ"ל תרל"א (בסה"מ תר"ל. תרנ"א. ד"ה הנ"ל תשכ"ב. לכמה ענינים ראה במאמר שלאח"ז ד"ה ולקחתם לכם דשבת חוה"מ שהוא המשך אליו. הדיבור בענין וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך (מתר"ל) אולי קשור עם המלחמה באה"ק שנפלו רבים מאחב"י בקרבות הי"ד.
הוא המשך לד"ה ולקחתם לכם די"ג תשרי. לכללות מאמר זה ראה ד"ה ביום השמע"צ במאמרי ארה"ז פרשיות ח"ב. מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים ח"ד. ד"ה הנ"ל תרל"א (בסה"מ תר"ל. תרנ"א. ד"ה הנ"ל תשכ"ב. לכמה ענינים ראה במאמר שלאח"ז ד"ה ולקחתם לכם דשבת חוה"מ שהוא המשך אליו. הדיבור בענין וישמחו בך כל ישראל מקדשי שמך (מתר"ל) אולי קשור עם המלחמה באה"ק שנפלו רבים מאחב"י בקרבות הי"ד.