בשיחות שלאחרי המאמר המשיך לבאר כמה מעניני המאמר, וכן המקורות עליהם מיוסד המאמר.
 

מיוסד:
לכללות המאמר ראה ד"ה זה בסידור עם דא"ח, ובלקוטי תורה פרשתנו. לחלק המבאר ענין נפילת אפיים, ראה ד"ה והאיש משתאה בסידור עם דא”ח.

״כ״ק מו״ח אדמו״ר סיפר שפעם ביקש מאביו הרבי (מהורש״ב) נ״ע מתנה, והרבי נ״ע אמר לו מאמר, כפי שאמרו אדמו״ר הזקן בדורו, אותו המאמר עם הוספות כפי שאמרו אדמו״ר האמצעי בדורו, וכך כל נשיא בדורו. בכלל קשה לחלק בהמאמרים איך כל נשיא אמרו. אבל ישנם המאמרים שנשארו מכל הנשיאים, ובמאמרים אלו רואים ההוספות שכל נשיא הוסיף בדורו. המאמר אחרי ה׳ אלקיכם תלכו ישנו מאדה״ז בלקו״ת, בלי ההגהות והערות. מאדהאמ״צ ישנו בסידור, אבל כמו שהוא בסידור ניכר שזהו מאמר של אדה״ז, אבל ישנו ג״כ בשער התפלה, שמאריכות הלשון ניכר שזהו מאמר של אדהאמ״צ, היינו, מאמר אדה״ז עם הוספות שלו. מכ״ק אדמו״ר הצ״צ ישנו המאמר בלקו״ת עם ההגהות, וחוץ מזה, ישנו המאמר בביכל, בכתב יד. כמו שהמאמר הוא בביכל הוא אינו מסודר, אין בו מוקדם ומאוחר, אלא לסוף הביכל ישנו פתק, שנכתב למעתיק איך שיעתיק, מה יעתיק מהסידור, משער התפלה, ואיפה יכניס את ההוספות. הענין המדובר בהמאמר, המדריגות דאחרי ה׳ אלקיכם תלכו גו׳ עד ובו תדבקון כפי שזה מחולק בהזמנים דאלול ועשי״ת, נלקח ממאמר הצ״צ שבביכל, ולע״ע זהו המקום היחיד שמצאתי את הענין הזה״.