מיוסד:
"במאמר אדמו״ר הצ״צ על הכתוב כותב וז״ל, בשם הבעש״ט ראיתי ג׳ ערי מקלט ג׳ בחי׳ מחשבה דיבור ומעשה". לכללות המאמר ראה ד״ה זה שבאוה״ת מסעי. תרל״א. תרנ״א. תרס״ה. תשי״ב. תשי״ז. וראה גם שיחת ש״פ מטו״מ תשמ״ט. ועוד. באחת השיחות לאחר המאמר פירש רבינו מטרת אמירת מאמר זה ״כיון שכל הענין דהתוועדות זו הרי הוא שלא ע״ד הרגיל, אלא זה בא בהמשך למה שדובר (ש״פ פינחס) להגביר חיל ולהוסיף כח בחמשת המבצעים ובכללות הענין דיהפכו ימים אלו לששון ולשמחה, שזה נעשה ע״י ענינים דתורה ומצוות, ובפרט שנעשה התוועדות ברבים כמבואר בקונטרס החלצו, שזהו בהתוועדות דכמה וכמה עשיריות מישראל, שלכן הרי התחילו בענין ממאמר, ובפרט מאמר הקשור לפנימיות התורה, שזהו הרי מה שאומר במאמר ״כי ירחיב הוי׳ אלקיך את גבולך ויספת לך עוד שלש ערים״, שעוד שלש ערים יתוספו ב״דברי תורה קולטין״, כמו שמפרש במאמר, שכי ירחיב קאי גם על ביאת משיח, הנה מובן מזה שהויספת לך הו״ע דטעמי תורה דפנימיות התורה, שטועמי׳ חיים זכו, ומעין זה הוא ביפוצו מעיינותיך חוצה בתורת החסידות הכללית, ואח״כ כפי שזה נמשך בהבנה והשגה בחסידות חב״ד במאמר חסידות זה, שהמאמר מיוסד על אוה״ת על הפסוק כמוזכר ומדובר לעיל״.