סיכום:
"מי גילה לבני רז זה", גילוי יחידה
החידוש דמ"ת, אף שגם לפני זה למדו תורה וגם מה שרוב עשה"ד הם בדברים פשוטים, יובן בהקדם השייכות דיצי"מ למ"ת, "אנכי ה"א אשר הוצאתיך מארמ"צ", ולא נאמר 'שבראתי שמים וארץ מאין ליש', כי בריאת העולם היה בעשרה מאמרות, הדיבור אינו תופס מקום כלל לגבי הקב"ה, אבל יצי"מ שהיתה ע"פ גזירה שלמעלה מהטבע, נמשך מ"הוי' אלקיך" ונמשך בדברים פשוטים. בדוגמה לזה בכל א' מישראל מדה כנגד מדה, צריך להמשיך מבחי' יחידה לעשר כוחות הנפש (הוי') ובג' לבושים מחדו"מ, אלקיך. והוא ענין מי גילה לבני רז זה, יחידה, שלמעלה מכל ענין תפיסה והשגה, והתגלות שלה ע"י בחי' מי שבנפש, ע"ד "מי יתן וגו' ליראה", וזה מתבטא בהקדמת נעשה לנשמע שהוא ענין הביטול לבעל הרצון שהוא גם כן ענין דרז לגבי הרצון הגלוי.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש