סיכום:
ישראל מקבלים פני אדם וממשיכים בהתחלקות

בסוכה מתגלה ענן הקטורת דיו"כ בקודש הקדשים, בו מודגש מעלת ישראל אפילו לגבי מלאכים, "וכל אדם לא יהיה באוהל מועד", גם הכסא מלכות נבדל מהשגתם וכמו משא נחשב להם, נושאות את הכסא, ואעכו"כ לאדם שעל הכסא, ובנ"י אתם קרויים אדם, הם בערך למלך, ונמשך להם מאדם שעל הכסא, "ואתא מרבבות קדש", מלא בגרמי', נמשך לכאו"א ע"י תומ"צ, אלא כדי שיתקבל בהם צ"ל מדידה ושיעור מצומצם. "סוכה אחת" קשור ליחידה שבנפש ונמשך בה "האזרח", מה שעתיד להזריח בפנימיות לעת"ל. נמשך שבעת ימים, בהתחלקות, ובאים ל"יום השמע"צ תהיה לכם", יהיו לך לבדך.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש