תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ז
הנחות
מוגה
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
ידיעת הנבראים גורמת עליה בידיעת עצמו
ידיעת הנבראים גורמת עליה בידיעת עצמו
אחדות ישראל בשמח"ת דומה לאחדות דר"ה. לכל אחד מעלה ומשלימים זה את זה; כל ישראל קומה אחת שלימה מבלי שתמצא ראש וסוף. כמו כן שמח"ת, הריקוד ברגלים מנשא את הראש; בספר תורה מכוסה במפה. "אתה הראת לדעת" ידיעה בממכ"ע; ידיעה בעצמות, "אתה" למטה מהוא או למעלה מהוא. בכח גילוי יכולת העצמות להביא שהידיעה דממכ"ע לגרום לשכל נפה"ב לידע אלקות. הידיעה "כי הוי' הוא האלקים" כולא חד, בשורש האורות והכלים: בע"ס הגנוזות; באור שלפני הצמצום; בבחי' יכולת. מזה נדע ש"אין עוד מלבדו", שיכולת אינה זולת העצמות. מצד הכוונה דדירה בתחתונים ידיעת הנבראים גורם עליה בידיעת עצמו כביכול, ע"ד השפעת הרגל בראש; ונמשך גילוי יכולת העצמות שלמעלה מגדר ראש ורגל.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
יצא לאור בקונטרס שמע"צ ושמח"ת תש"נ, "לקראת שמע"צ ושמח"ת .. ערב חג הסוכות, שנת ה'תש"נ".
מיוסד:
לכמה ענינים במאמר רד"ה אתה הראת דש"פ ואתחנן ה'ש"ת. סה"מ ה'תש"ד. רד"ה אתה הראת תרפ"ט. ה'תש"ג. סד"ה לעושה נפלאות ה'תש"ד.
מיוסד:
לכמה ענינים במאמר רד"ה אתה הראת דש"פ ואתחנן ה'ש"ת. סה"מ ה'תש"ד. רד"ה אתה הראת תרפ"ט. ה'תש"ג. סד"ה לעושה נפלאות ה'תש"ד.