הדרן על הרמב"ם: גדרו ומעלתו של קיום מצות תלמוד תורה לעתיד לבוא; שלימות ההשגה; ביאור גדר "כתר תורה" שברמב"ם הל' ת"ת (פ"ג ה"ו); ענין הדעת אצל "כל באי עולם" דלע"ל.
הרמב"ם ואדה"ז סוברים שברכת שהחיינו הוא על כל רגע של המועד (לא רק מצד חידושו) - ולכן מדגישים שהטעם שאין אומרים שהחיינו בימים האחרונים הוא מפני שכבר אמרו בימים הראשונים. אין אומרים שהחיינו בימים האחרונים, כי עדיין אין לנו את הגאולה העתידה.
