תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשמ"ז
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
הגילוי דמ"ת בכל סדהש"ת עולם שנה נפש
בהמאמר שם מתחיל עם ביאור השאלה בפסוק זה, דלכאו' מה שייך ענין העשן למ"ת? ומביא מספר יצירה שהוא ר"ת עולם שנה נפש הכולל כל סדר השתל' בינה ז"א ומלכות. בי"ע הכלליים והפרטיים. ולאחר אריכות ביאור ענין זה בהמאמר עם מ"מ למפרשי הקבלה וראשונים ברי סמכא, מסיים: אמנם דעת רבינו ז"ל בענין עש"ן.. ואינו מבארו אפי' בקיצור. ונשאר באופן ד"תן לחכם ויחכם עוד".
הגילוי דמ"ת בכל סדהש"ת עולם שנה נפש
בהמאמר שם מתחיל עם ביאור השאלה בפסוק זה, דלכאו' מה שייך ענין העשן למ"ת? ומביא מספר יצירה שהוא ר"ת עולם שנה נפש הכולל כל סדר השתל' בינה ז"א ומלכות. בי"ע הכלליים והפרטיים. ולאחר אריכות ביאור ענין זה בהמאמר עם מ"מ למפרשי הקבלה וראשונים ברי סמכא, מסיים: אמנם דעת רבינו ז"ל בענין עש"ן.. ואינו מבארו אפי' בקיצור. ונשאר באופן ד"תן לחכם ויחכם עוד".
"ויה"ר שע"י הדיבור והעסק בכל ענינים אלו ולימוד החסידות בכלל, ואפי' כשהלומד חוזר על לשון הרב ולא ידע מאי קאמר.. הנה עצם הלימוד באיזה אופן שיהי' ימהר ויחיש את הגילויים דלע"ל בחי' תורה חדשה, ויהי' לימוד התורה מפי משיח צדקנו, ולמעלה מזה תורה חדשה מאיתי תצא".
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
"וידוע הדרוש בזה מחג השבועות תרנ״ג [שהוא בבחי׳ חדשים ממש, מכיון שנדפס בפעם הראשונה בספר המאמרים תרנ״ב-נ״ג בימי ההכנה לחג השבועות], המיוסד (כנראה) על מאמרי רבותינו נשיאינו שלפני זה (מאמרי אדמו״ר הזקן בתו״א ומאמרי אדמו״ר האמצעי והצ״צ וכו׳), והובא בו גם ממאמר דשבועות תרנ״ב (שנדפס ג״כ בספר הנ״ל). ועוד זאת, דהמשך מאמר זה הוא בחג השבועות תרנ״ז, דב׳ שנים אלו (תרנ״ג ותרנ״ז) יש בהם ענין מיוחד שבו נשתנו משאר השנים, דשנת תרנ״ג היא שנת הבר מצוה של כ״ק מו״ח אדמו״ר, ושנת תרנ״ז היא שנת החתונה באופן דבנין עדי עד על יסודי התורה והמצוות עם כל הסערה (שטורעם) והרעש שבדבר המבואר בדרושי חתונה דשנת תרנ״ז".
"וידוע הדרוש בזה מחג השבועות תרנ״ג [שהוא בבחי׳ חדשים ממש, מכיון שנדפס בפעם הראשונה בספר המאמרים תרנ״ב-נ״ג בימי ההכנה לחג השבועות], המיוסד (כנראה) על מאמרי רבותינו נשיאינו שלפני זה (מאמרי אדמו״ר הזקן בתו״א ומאמרי אדמו״ר האמצעי והצ״צ וכו׳), והובא בו גם ממאמר דשבועות תרנ״ב (שנדפס ג״כ בספר הנ״ל). ועוד זאת, דהמשך מאמר זה הוא בחג השבועות תרנ״ז, דב׳ שנים אלו (תרנ״ג ותרנ״ז) יש בהם ענין מיוחד שבו נשתנו משאר השנים, דשנת תרנ״ג היא שנת הבר מצוה של כ״ק מו״ח אדמו״ר, ושנת תרנ״ז היא שנת החתונה באופן דבנין עדי עד על יסודי התורה והמצוות עם כל הסערה (שטורעם) והרעש שבדבר המבואר בדרושי חתונה דשנת תרנ״ז".