סיכום:
גילוי שם הוי' דעצמות הביטול דדוד
הפלא דקרי"ס שהים עצמו נהפך ליבשה, המשכת עצם המחשבה ע"י אור שלמעלה מהשתלשלות. משא"כ בתחילת הבריאה היה צמצום המחשבה ונתגלה רק חלק קטן, "יקוו המים למקום אחד ותראה היבשה". הוי' דלעילא נמשך בהוי' דלתתא עד להתהוות בפועל. גילוי שם הוי' שבעצמות שלמעלה משם הוי' שברצון, וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה הוי' (דלתתא) במצרים ויראו העם את הוי' (דלעילא) ויאמינו בהוי' (שבעצמות) ותיפול עליהם אימתה ופחד, ע"ד הביטול דדוד שיכול לבקש ב' הפכים בבת אחת, אל תשחת, על עקתא, על היסורים שהיה לו משאול ועל שאול שלא יהרג. דוגמת שם הוי' שבעצמות שיתגלה לעתיד ע"י משיח שהוא בן דוד. בקרי"ס היה בהעלם ולעתיד יהיה בגלוי ע"י הקדמת עבודת הבירורים, "והכהו לז' נחלים" ז' מדות, ז' תחתונות דעתיק, ע"י בירור ז' מלכים קדמאין דתהו. "והניף גו' בעים רוחו" של משיח, "והדריך בנעלים" מעור דוקא עבודת הבירורים עד למלאכי השרת שנק' נעל דשכינה. לעתיד יהי' אראנו נפלאות, שהנפלאות יהיו בגילוי, והגילוי יהי' ע"י מלך המשיח שיגאלנו בקרוב.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש