תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
מאמרים
ד"ה והחרים (המשך: א)
תוכן ענינים
אחרון של פסח שייך למשיח, עד שזה מתבטא בסעודה גשמית, ואדרבה עיקר הגאולה היא הגשמית. (ס"א)
קריעת ים סוף בעבודה הוא לקרוע את ים המחשבות המטרידות, בכ"א יש טוב (פנימי) ומצרף הטוב מגלגול קודם. (ס"ה)
עיבור הנשמות (ההחלטות טובות) והלידה בשביעי של פסח, וזה מביא הגאולה דאחרון של פסח. (סי"א)
ע"י המצוות שברגל (התהלוכה) זוכים להגילוי ד"הדריך בנעלים", ועי"ז דוקא ממשיכים העצמות ("אנכי"); ע"ד שתיית ד' כוסות דשייך לכולם. (סי"ד)
מעלת הפשיטות, הביטול, והקבלת עול שדוקא עי"ז נפעל דירה בתחתונים; החכם יכול לברר הרשע וכו'. (סי"ז)
מצוה היא לבוש שצ"ל מתאים לדרגת האדם שמתעלה בכל יום, גם כשאינו מרגיש העלי'; סיפור אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע "צי דען… וואס די פערד טראכטן האבער… זיינען די מלאכים קיין מלאכים ניט?" (סכ"ג)
ענין "מורח ודאין" בעבודה, שלפעמים "חוש הריח קובע כו'", ומביא סיפור מאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע בנוגע לאיזה גזירה, ע"פ הרגש שלו; הקליפה דדורנו הוא "דימוקראטיא" בעניני תורה ומצוות, ואין להתפעל מכל זה. (סכ"ו)
קליפת מצרים פעלה גם בכח היולי (לשיטה אחת), ובעבודה: שגם אחד בירור כל הכוחות הגלויים אין זה הוראה על מצב עצם הנפש, שצריך גם לתקנו; סיפור מאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע בביקור באשכנז כו'. (סל"ב)
סיפור מאדמו"ר הזקן שאחדות הוא הכלי לפרנסה, וסיים ש"דברי צדיקים קיימים לעד" ושיהי' שנה של פרנסה כו'". (סל"ו)
ההוראה מ"ושפט בצדק חיים" ללמד זכות על כאו"א, ולהשפיע על הסביבה. (סל"ז)
לימוד והפצת התורה היא הכנה לבקיעת הנהר דלעתיד; הכנה למשיח וכ"ז ע"י חינוך הבנים שזה תלוי בידי האמהות. (סל"ח)