תר"צ - תש"י
תש"י
תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תש"נ
תנש"א
תשנ"ב
בלתי מוגה
מוגה
ליקוט:
הנחה:
די אידישע היים מס' לב ע' א
די אידישע היים מס' לב ע' ז
מאמרים
ד"ה קרוב הוי' לכל קוראיו (המשך: א)
תוכן ענינים
ענין חג השבועות (תורה) הוא קו האמצעי שקשור עם העצם; כמה מעלות בתורה על מצוות, הכלי לתורה הוא הביטול. (ס"א)
תורה קשורה בעצמות ולכן: א) שייכת גם לקטנים, ואדרבא עי"ז "לוקחים" עצמות. ב) אין בה שום הגבלות דעשירות ועניות; מתן תורה פעל שעצם התורה יתקשר בעולם. (סי"א)
הקשר דשבועות לראשי ישיבות ורבנים. (סי"ט)
ביאור בטענת המלאכים "תנה הודך על השמים" מצד דינא דבר מצרא, ותשובת הקב"ה במעלת דירה בתחתונים; בענין יגדיל תורה ויאדיר. (ס"כ)
אצל הנשיאים אין לחלק וכולא חד, ולכן לא הזכירו בכל פעם במקור לדבריהם כי נתעצמו עם זה, וכן הוא הביאור ע"פ נגלה וכו'. (סכ"ח)
מעלת ההליכה ברגל ללא חשבונות השכל וכו' בקשר לתהלוכה. (סל"ג)
צ"ל התעסקות באהבת ישראל בגשמיות וברוחניות, ורק עי"ז יש קיום בנפשו לתורה. (סל"ד)
ממגילת רות למדים שלימוד התורה צ"ל מתוך עוני וביטול דוקא, ושייך במיוחד לנשים (רות) שבכוחם לחנך הילדים וכו'. (סל"ז)
הקשר בין חת"ת לשבועות. (סל"ט)
התורה פועל קיום בעולם וכל שכן באדם, ועי"ז נותן לו הקב"ה מידו המלאה כו'. (ס"מ)