סיכום:
מעלת התשובה דלעתיד על התשובה דקרי"ס
חיבור ים ויבשה בקרי"ס הי' בזכותו של יעקב, שנאמר "כי במקלי עברתי את הירדן". קו האמצעי עולה עד פנימיות הכתר. אלא שהוצרך להיות ע"י משה, נטה ידך על הים, בוקע ים לפני משה, כי יעקב באצילות ומשה ממשיך לבי"ע. אלא שקרי"ס היה מלמעלה ובקיעת הנהר דלעתיד מלמטה ע"י עבודת התשובה, "אודך הוי' כי אנפת בי ישוב אפך ותנחמני". גם בקרי"ס היה ענין התשובה על שאמרו נתנה ראש ונשובה מצרימה, ופרצת ימה וקדמה, ופרצת הוא עבודת התשובה והתיקון על בחי' פרצתנו, ועי"ז נעשה ימה וקדמה, המשכת הרוח קדים. ונמצא שגם בקרי"ס הי' ענין התשובה. אבל לעתיד הוא נעלה יותר שיהיה ב' המעלות מלמטה ומלמעלה. דעת ר' יהושע שהגאולה תהיה ע"י תשובה מלמעלה (שמעמיד להם מלך קשה כהמן) ומזדכך המטה בדרך אתהפכא ומחזירן למוטב, לכן בניסן עתידין להגאל מלמעלמ"ט, ולעת"ל תהיה שלימות בזה בגילוי המהות בדרך ראיה "אראנו נפלאות" אלא שעכשיו הוא בהעלם, ולעתיד יהי' בגילוי.

נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש