תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תש"ל
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
בלתי מוגה - מהדורה חדשה
סיכום:
עמלק שייך לאור כי יודע את ריבונו
ענין "ירים משה ידו" היה בכל מלחמת עמלק, המנגד לראש ומקיף דנשמה, חי' יחידה, ולא במלחמת שבעה עממין, הם כוחות פנימיים דנר"נ. כיבוש ז' אומות, בירור המידות, ע"י עבודה בטו"ד ורק בכח המס"נ. משא"כ עמלק חוצפה בלא תגא וגורם קרירות שלא להתפעל, א"א לנצחו בטו"ד אלא בכוחו של משה, ונחנו מ"ה, חי' יחידה, נפעל ענין "ויחלוש את עמלק ואת עמו".
עמלק שייך לאור כי יודע את ריבונו
ענין "ירים משה ידו" היה בכל מלחמת עמלק, המנגד לראש ומקיף דנשמה, חי' יחידה, ולא במלחמת שבעה עממין, הם כוחות פנימיים דנר"נ. כיבוש ז' אומות, בירור המידות, ע"י עבודה בטו"ד ורק בכח המס"נ. משא"כ עמלק חוצפה בלא תגא וגורם קרירות שלא להתפעל, א"א לנצחו בטו"ד אלא בכוחו של משה, ונחנו מ"ה, חי' יחידה, נפעל ענין "ויחלוש את עמלק ואת עמו".
מ"מ מעלה בעמלק על ז' אומות שם השיקוע בתאוות גורם לגסות עד לטמטום שלא יגיע האור ולא שייך לעבודה (סאיז ניטא אויף וואס צו הארעווען) כי שייך רק לחשך. משא"כ עמלק יודע את רבונו ושייך לאור במילא יכול להיות אצלו ענין העבודה (ער האט מיט וואָס צו הארעווען) ביגיעה למעלה מטו"ד. וגם ע"י קריאה בתורה פרשת זכור שמגלה פנימיות אוא"ס. ומעשה בפועל להשתדל בקיום מצוות ולהדר בהם.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
הוא המשך לד"ה זכור דש"פ ויקרא-זכור. אותה שנה בסוף חודש אד"ש ראה אור קונטרס ובו שלושה מאמרים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ("זכור גו' עמלק", "והיה כאשר ירים משה", "ראשית גויים עמלק" פר"ת). מבאר מדרגות נר"נ ח"י בעבודה. מלחמת עמלק בכל הדרגות מקיף ופנימי. בירור ז' אומות בעבודה ע"פ טו"ד. משא"כ עמלק בירור בכח משה, מ"ה. בקראת זכור ובמעשה המצוות.
הוא המשך לד"ה זכור דש"פ ויקרא-זכור. אותה שנה בסוף חודש אד"ש ראה אור קונטרס ובו שלושה מאמרים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ("זכור גו' עמלק", "והיה כאשר ירים משה", "ראשית גויים עמלק" פר"ת). מבאר מדרגות נר"נ ח"י בעבודה. מלחמת עמלק בכל הדרגות מקיף ופנימי. בירור ז' אומות בעבודה ע"פ טו"ד. משא"כ עמלק בירור בכח משה, מ"ה. בקראת זכור ובמעשה המצוות.