תשי"א
תשי"ב
תשי"ג
תשי"ד
תשט"ו
תשט"ז
תשי"ז
תשי"ח
תשי"ט
תש"כ
תשכ"א
תשכ"ב
תשכ"ג
תשכ"ד
תשכ"ה
תשכ"ו
תשכ"ז
תשכ"ח
תשכ"ט
תש"ל
תשל"א
תשל"ב
תשל"ג
תשל"ד
תשל"ה
תשל"ו
תשל"ז
תשל"ח
תשל"ט
תש"מ
תשמ"א
תשמ"ב
תשמ"ג
תשד"מ
תשמ"ה
תשמ"ו
תשמ"ז
תשמ"ח
תשמ"ט
תנש"א
מאמרים - תשל"ב
הנחות
בלתי מוגה - מהדורה ישנה
סיכום:
מעלת בע"ת, בשעתא חדא
משל המדרש למלך שהיו בנותיו נשואות לקרוב ולרחוק כו' קיץ וחורף, עצרת של חג "לית בעונתן למיזל ולמיתי", לוחות האחרונות, בעלי תשובה, כפליים לתושיה, מעלה בדירה בתחתונים. משא"כ לוחות הראשונות היו צדיקים, ובמ"ת פסקה זוהמתן, מקום קרוב, אשר לו אלקים קרובים ושייך להתבוננות וכו'. אבל בע"ת, לית בעונתן למיזל ולמיתי אלא בשעתא חדא, בלי התבוננות דאפשי ומה אעשה וכו', ופועל עילוי בצדיקים. תשובה עילאה בלימוד התורה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מעלת בע"ת, בשעתא חדא
משל המדרש למלך שהיו בנותיו נשואות לקרוב ולרחוק כו' קיץ וחורף, עצרת של חג "לית בעונתן למיזל ולמיתי", לוחות האחרונות, בעלי תשובה, כפליים לתושיה, מעלה בדירה בתחתונים. משא"כ לוחות הראשונות היו צדיקים, ובמ"ת פסקה זוהמתן, מקום קרוב, אשר לו אלקים קרובים ושייך להתבוננות וכו'. אבל בע"ת, לית בעונתן למיזל ולמיתי אלא בשעתא חדא, בלי התבוננות דאפשי ומה אעשה וכו', ופועל עילוי בצדיקים. תשובה עילאה בלימוד התורה.
נערך ע"י הר' שנ"ז שי' פרקש
מיוסד:
בהמשך למאמרי סוכות שהזכיר בהם את מאמרי תשרי תרל"ב לאדמו"ר מהר"ש. ראה ד"ה ביום השמע"צ,( נדפס בסה"מ תרל"א ח"ב בסופו) וראה גם ד"ה זה עזר"ת. תרפ"ט. תש"ו. והמשך תרס"ו.
בהמשך למאמרי סוכות שהזכיר בהם את מאמרי תשרי תרל"ב לאדמו"ר מהר"ש. ראה ד"ה ביום השמע"צ,( נדפס בסה"מ תרל"א ח"ב בסופו) וראה גם ד"ה זה עזר"ת. תרפ"ט. תש"ו. והמשך תרס"ו.