שמחת בית השואבה היתה דוקא ע"י הצעירים שהאירו באבוקות של אור את ירושלים. (ס"א)
ד' המינים כנגד ד' המדריגות בבני ישראל, והברכה היא דוקא על הלולב (שזהו כנגד) תורה. (ס"ח)
תנאי בלולב - שיהי' מעץ שעושה פירות, ולא רק שאותו מין אילן יעשה פירות - וענינו בעבודה. (ס"י)
שמחת בית השואבה פעלה אפי' בירושלים. (סי"ז)
חקירה בדברים המכשירים את הסכך האם זה תנאי חיובי, או שלא יהי' ענין שלילי. (סכ"ב)
הטעם שהאבוקות של שמחת בית השואבה היו דוקא מבלאי מכנסיים ואבנטים של כהנים. (סכ"ו)
בשמחת בית השואבה "לא טעמו טעם שינה" - וענינו בעבודה. (ס"ל)
שינוי לשון בין המשנה והתוספתא בנוגע לשמחת בית השואבה, והתיווך ביניהם. (סל"ו)
הכרח לימוד החסידות בכל יום, ובעיון דוקא. (סמ"א)
אודיו